距今已有四百多年的刘贵，又叫刘逸溪，是宝应东门刘氏的三世祖，生于明朝成化丙申年（公元1476年）卒于嘉靖癸丑年（1553年）。生子二（刘建、刘宪）、女三。居住地编户为王野乡六甲。三世祖刘贵的父母早逝，其兄刘贤娶妻后不久亦相继去世，少时甚感孤单。靠祖上遗留下的田地耕作度日。因受家父的教育熏陶，笃论理、能容物。爱作诗、饮酒，为人敦愿惠和，其雅志不与人竸。居家出入惟谨，督其子甚严。故常以《诫子诗》教育子女。流传至今，相隔四百多年后的今天，我们读了刘逸溪的《诫子诗》有如下几点认识： 1.“在昔我祖，来迁自吴”：告诉子孙，说明东门刘氏的祖上，即逸溪的祖父（刘寿，即始迁祖）过去是从江苏苏州（过去称吴）迁来的。 2.“乱离身世，遁迹射湖，庐于北郊”：由于明初“洪武赶散”之乱，苏州阊门深受影响，刘氏家族中的刘寿，以后被称之为“二公”（可能在家中是行二，后人尊称其为二公），在当时不得不只身逃离苏州，消声匿迹，经水路古邗沟来到广洋湖东北的射湖落脚，过着隐居生活。后人称二公为“隐君子”，可能是具有一定身价的人，不是一介草民。 3.“翦迹诛茅，如燕作垒，似鹊营巢”：宝应广洋湖、射阳湖一带均为湖荡之地，土地肥沃，芦苇丛生的荒野，便就地取材（有的是芦苇杆、稻草和泥），砌墙搭建茅舍，隐身而居，与外界断绝来往，不会再有人来茅舍寻事了。定居后便娶妻生子，经营起自己的小家庭。 据刘氏家谱（1850）载，始迁祖配杨氏为妻。待至清末有东门刘氏后代第十五世祖刘奉璋、十六世祖刘钟琳先后偕族人前往白鼠庄，证实始迁祖当时娶的是白鼠庄杨氏的女儿为妻，后来也葬在白鼠庄八浅河东，清末还有杨氏的后代杨柱奔走相告，白鼠庄刘家大坟（或称刘家垛子）即为始迁祖的、二世祖的祖茔。宝应《刘氏家谱》（1850版）的卷首载有八浅河的祖坟图和经丈量占有的土地面积。 4.“有孙三人，叔伯无后，予有长男，短折不寿”：指刘寿（二公）有三个孙子：刘贤（老大）、刘贵（老二）、刘鹏（老三），刘贤和刘鹏均无子（无后），而我（刘贵）有一个大儿子刘建未成年便夭折。次子刘宪（刘德斋）生有三子。 5."汝克贤才，刘氏其昌，汝不贤才，刘氏其亡"......“仰视祖考，俯瞻门户”：你能够做到有德有才的人，那么刘氏家族便会昌盛，如果你做不到一个有德有才的贤人，则刘氏家族必定会衰败。这应是诫子诗最核心的内容，教育子女后代的格言。另外应看到刘氏祖先的功德，在看看自家门户（刘宪、德斋已经官至兵部职方司主事），藉以鞭策自己。 6.“惟读惟耕，惟学惟农，兹惟克家，惟此适从。俭能知耻，忍能守身”。这些要求小辈边劳动边苦读发愤图强，勤俭持家，修行积德。......。使自己成为栋梁之才。
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