“渺渺指平湖，烟波急望初，纵横皆钓者，何处得嘉鱼”，这是北宋诗人范仲淹《过射阳湖》所描述美妙的水乡。人们读起来总把思绪牵到波光潋滟，浩渺无际的射阳湖。水是射阳湖文化之源，她以古老的文明，神奇的传说，地名的演变，精神的情感，独特的魅力，创造了射阳湖灿烂的“水文化”。 水与古老的文明。射阳湖是一座依水而存，傍水而居的古城，这里曾是一片海湾，随着长江和淮河水流的冲击，逐渐成为淡水湖。境内曾出土新石器时代的石器和其它遗物说明远古已有先民为了满足生存的需求在这里渔猎、垦殖、并形成原始部落。《宝应县志》历载：“射阳聚，人也”。最早以村落形成族群而居，休养生息。但是这片湖沼平原虽然湖荡纵横，水网密布，土地肥沃，但是在未经治理前，并不适合人类居住。他们主要依靠采集果实和渔猎为生，随着人口的增长和采集的强化，常常面临饥饿的威胁，尝试种植水稻及其他农作物，可产量很低。春秋时期吴越两国深感苦恼。吴国国君阖闾说过那是“险阻润湿，又有江湖之害，群无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦”。越王勾践深有同感，曾说：“浩浩之水，朝夕既有时，动作若惊骇，声音若雷霆，船失不能救，未知生命之所维。”足见环境的恶劣。 春秋末期，吴王夫差利用射阳湖天然湖泊，开凿最古老的邗沟东道。从此，射阳湖成为沟通江淮、连接南北的重要航道。射阳湖镇古邗沟大码头成为千年的漕运码头。直到2014年6月22日中国大运河列入《世界遗产名录》，古邗沟及古码头还作为大运河遗产中的重要遗迹，并得到保护和修复。东汉建安初年，陈登就任广陵太守后，移治于射阳。他明赏罚，重威治，使广陵松弛的吏治为之一振。为了推行曹操的屯田制，便利农田灌溉，陈登在广陵采取了一系列兴修水利的措施，安抚民众，发展生产，便使广陵呈现出欣欣向荣的气象在射阳湖，积极开发水利，蓄水灌田，种植谷物，减少饥荒，使汉末农业得到一定程度的恢复和发展，百姓安居乐业，秔稻丰积；陈登治政有方，民赖其利。当时被称之“扶世济民之志，甚得江淮间欢心”。 由唐至宋，射阳湖进入围湖造田，屯垦滩地的黄金岁月。当时苏北平原沿海沙岸地势低平，每逢夏季大潮季节，海水往往泛滥成灾，或逆河而上，破坏淡水水源。大历年间，为了遏潮以阻咸流，淮南西道黜陟使李承上书朝廷，奏准筑堤，主持修筑了常丰堰，完成农耕开发，成为常丰富庶之地。其间李又主持屯垦射阳湖，使境域西部逐步形成一片内河水系。其水利效应一直延续到北宋，历时长达250多年。至北宋，射阳湖区农业已经上升到主业地位，大体以种稻为主。朝廷鼓励农作物品种的南北交流，湖区开始引进麦类品种。元祐七年（1092年），苏东坡以龙图阁学士、左朝奉郎身份任扬州知府，因遭遇旱灾，祈雨文中写到，“望此夏田，以日为岁。大麦已秀，小麦已孕。”可见，此时的里下河平原已全面实行稻麦轮作。富庶、安宁的射阳湖，那时烟波浩渺，水天一色，水鸟啾鸣，渔舟出没的大湖景色。 由此可见，不管是在哪朝哪代，这里的人们所做的事情就是与水作斗争，梳理河道，开凿河道，治理水患，开发水利，提高耕作水平，从而才形成今天这种水网交织、水路畅通的局面，也形成了射阳湖早期的水文化特征，这就是射阳湖“水文化”古老的文明源头所在。建国后，大搞水利建设，修圩筑圩堤，开河挖渠，兴建泵闸涵洞，根治水患，加强农田基本建设，提高农业增产增效，形成了独村独圩，联村联圩，保捞一方。 水与神奇的传说。宝应东荡地区被称为“射阳湖”，皆源于水，一望无际，烟波浩渺的神奇传说，无论是神话故事还是民间传说，但被传之万世，皆源于水的独特之处。据史书载及专家考证，古射阳位于淮东之东，远古时代为浇水泻湖，古人称热水为汤，名曰“汤谷之地”。相传在很久以前，天空有10个太阳，炽热的气温使老百姓无法忍受，为了解决百姓之苦，当时一位叫后羿的人，一身功夫，打猎为生。他站在高坡上，用神箭一举射掉了九个太阳，其中有一个太阳掉入宝应东乡，砸了一个很大的天坑，从此这里便有了“水陂”“射陂”一说，后形成了“射阳湖”。美丽的射阳湖畔，享有独特的“荷藕文化”元素。在唐朝已经种植荷藕，千载历史。相传玉皇大帝和王母娘娘散步来到瑶池。他们拨开云层，遥望人间，只见射阳湖一泓碧波，百里方圆，水天一色，好一派湖荡风光。玉皇大帝见喜，王母娘娘赞景。便命荷花仙子捧出一把瑶池莲子，撒向湖荡。自从荷花仙子瑶池撒莲后，射阳湖便是莲叶田田，荷花盛开，粉白嫣红，一片清香，变成了一个“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的人间仙境。此时，人们才恍然大悟原来是观世音菩萨下凡。为了报答荷花仙子，此地定名为荷仙故里，还有不少百姓盖庙宇作为主神供奉，鹅村修复大慈庵，戴庄村重建护国寺，落潮村新建祠堂，用不熄的香火祈祷护佑一方百姓的平安。 还有在射阳湖人人都知道秦王神鞭，吆山塞海的神话故事。传说中的秦王挥动神鞭，移山填海，一时惊动了东海龙王。龙王惧怕填海会殃及龙宫，便派三公主化装上岸，把射阳湖边的高台平江村塞谷基幻化成精致的园林，笑脸相迎，好酒相待。结果三公主在他酒多时，调换了神鞭。等第二天醒来时，挥鞭赶山，山却纹丝不动，定在了这里，经过千百年风雨剥蚀，成了一座座土墩子。而三公主的鱼虾鞭，却在秦王挥动下大量的鱼和虾在湖泊中跳跃，给后人留来了丰富的水产资源。 水与地名的演变。从新石器时代开始，这块土地历经了沧桑，远古陆沉后，逐渐形成湖泊沼泽平原。从地理地貌看，古射阳因水陂的变化起初形成始于泻湖。从地形地域看，东为水陂,西岸冈阜，东方射日泻湖。从史料记载看,《吴地志》述:“地在射水之阳，故日射阳”。从说文解字看，“湖”，大陂水也，从水从胡。“水陂”、“射陂”其本无实名，实属地域之水，故称射水之陂、射阳之湖。自水陂、射陂形成，这里就有了人类活动的踪迹，据出土的文物考证，原始先民早在新石器中期在此繁衍生息。水与射阳湖有缘，由水而生，连得名也因水而名。在射阳湖镇里以水得名的村名、庄名很多。人们在赞美水乡射阳湖时，也赞美其各有千姿的地名。地名已经成为射阳湖水文化的重要内容和载体。据统计，1990年底，全镇有50个之多的地名集中体现在“水”字上，渗透水中，与水相映，与众不同，堪称里下河地区之最。最有代表性的有水泗、泗河、黄荡、蒋堡、落潮、风车头、钱沟、射渔、琵琶头、冲林等等。所有这些地名个个都有一段来历，由水而生故事，由故事而生地名，有地名而生文化。真可谓是射阳湖地域之水沉淀着历史渊源，传承了文化底蕴，而留给后人的是水与历史，历史与地名，地名与文化的震撼。 水与精神的情感。水，是一种自然资源，但射阳湖之水在通过与人相互接触、相互作用下，却形成了射阳湖水文化的情感，水文化的摇篮。不同时代，以水为题，诞生了许多文学佳作，这就是射阳湖一道道华美而恢宏的精神世界。宋代诗人范仲淹在过射阳湖时曾留下“渺渺指平湖，烟波急望初，纵横皆钓者，何处得嘉鱼？”的绝妙诗句；元代诗人萨都剌留下许多绝美诗文《过高邮射阳湖》：“飘萧树梢风，淅沥湖上雨。不见打鱼人，菰浦雁相语。”清代蒲松龄在过射阳湖时也留下脍炙人口的诗句“射阳湖上草芊芊，浪蹴长桥起幕烟。千里关山形自吊，一尊风雨意谁怜。春归远陌莺声外，心在寒空雁影边。翘首乡园何处是，渔歌听断水云天”。现不知有多少诗人为射阳湖写下绝唱。明末两大才子，文坛大家朱曰藩，字子价，号射陂。博学多才，以诗歌文章闻于当世，著有《山带阁集》三十三卷，存于《四库总目》。小说家吴承恩，字汝忠，号射阳。一生创作，著有诗集《射阳先生文稿》、神话小说《西游记》。两位先生所起所用大号，只能说明射阳湖良好的水环境孕育良好的个人品格，启示先生起号贴紧实际。事实如此，两人日后虽功名身份不同，但个人行为和作派好比射陂之水洪涛奔流，射阳湖光灿烂普照。 从地方及民间的艺术上看，水文化同样具有顽强的生命力和广阔的发展空间。今天的射阳湖人逐步认识到祖先留下的文化艺术是一笔宝贵的文化与精神，他们在传承，在弘扬。民间徐汝清先生在《我爱故乡的水》中说：我爱故乡的水，更因为这水养育了无数的灵物，肥硕鲜美的鱼虾、柔技招摇的香蒲、芦花满天的芦苇、可口味美的慈菇，而其中最使水乡人得益、最令水乡人自豪的莫过于荷藕。家乡民歌《可爱的家乡射阳湖》、《淘藕十字歌》、《秧歌号子》、《车水号子》等，可真是浓郁的荷乡水气，泥土芬芳。近年来先后出版的《风光无限射阳湖》、《诗话射阳湖》、《荷乡诗韵》、《荷乡之梦》、《水乡的根》等书，更使水文化的得到进一步的广大。钱沟、蒋堡等村精心打造历史文化名村，建成文化大院，农民自发组织成立了业余文娱宣传队，利用荡舞船、打腰鼓、淮剧等多种形式自娱自乐，丰富多彩，特色浓烈。这些使得射阳湖水文化得以流淌，这就是射阳湖水文化的精神所在、水的灵魂所在。 水与独特的魅力。射阳湖人世代择水而居，靠水而生，依水而存。“浩浩者水，育育者鱼。”水，不仅养育了射阳湖人，而且渗透人们生产、生活、生存的每个领域之中，延续着水生命的活力，孕育了独特的魅力和迷人的风光，为射阳湖谱写了一曲曲水乡赞歌。 宝应射阳湖镇是一个极具特色的东荡水乡，她有着让人骄傲和特有的“荷藕文化”。她以其古老的生物链、悠久的生态链、完整的产业链；以其优美的生态，独特的文化被世人赞美。射阳湖多为湿地，水生植物丰厚，荷藕慈菇给了射阳湖人生存之本。困难年代，它救过多少人的性命。天地造化之物，让人感受大自然的美妙，神奇与富有，年复一年，它成了射阳湖人取之不尽、用之不竭的财富，也给水乡的生活增添了斑斓的色彩。 以古为源，以水为脉，以绿为魂，以荷为媒，这是射阳湖为荷藕文化的精准定位。自2011年以来，宝应县射阳湖镇提出了建设“文化大镇、旅游名镇”的口号，并明确了以荷园为依托，以扩张荷藕种植面积、延伸产业链为本领，以传承荷藕为手段，创新打造生态旅游品牌，不断拓展荷文化的空间，形成独具特色的地方文化品牌，推动文化与经济，文化与旅游的交融发展，一举成为射阳湖亮丽的水文化名片。事实如此，现中国荷藕之乡中心区――荷园芳名远扬，是全国农业旅游示范点、国家AA级荷园旅游景区、江苏省湿地公园。美丽的湖荡，丰富的温泉水。现钱沟温泉是江苏省出水量最大的温泉，一直在助推水文化的发展。 射阳湖蕴藏着浓厚的水文化,依水而居的水乡人，至今生活上仍保留着水乡人特有的习俗，种植养殖，日出而作，日落而息的水乡生活风情。湖中水网密布，水产之丰，六小品种，四大家鱼，应有尽有，无所不备，有其独特的自然生态品位。自2012年2月射阳湖成为国家级水产种质资源保护区后，境内10万亩水面，在维护射阳湖荡区水生生物多样性发挥了重要的作用，还成就了特水养殖的大发展。“射阳湖”大闸蟹、“仙柳”特红龙虾以及“大溪河”特水一举走俏江浙沪各大市场。 素称“水乡泽国”的射阳湖，水上风光吸引众多的客商开发太阳能、风能新能源。近年来，射阳湖人凭水势，借水势，敞开胸怀，集聚各路商家，打造新能源产业重镇，增添美丽靓妆，造就盛世水乡。协鑫、鑫源、光硕渔光互补46MW先后并网发电，中国传动50MW风能发电即将开工建设。今天的射阳湖立足水上风光，形成产业集聚，实现坐享其利，这就是迷人的风光。 纵观射阳湖之水，源远流长，胸怀博大，它把一切赋予了射阳湖。可以说，射阳湖因水而生，因水而存，因水而美，因水而兴。水是射阳湖的灵魂，水是射阳湖的血脉，水创造了射阳湖灿烂的文化。我们坚信未来的射阳湖在传承千年历史和优秀水文化的基础上，水乡盛景大有可观，水乡文化大有可为。
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