柳树，柳树村

　　从古到今，柳树是我国乡土树种，种植已有2000多年历史，它萌枝能力特别强。《山海经·海外西经》载：“刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这则故事实为古人虚构的神话。然而，在人们生活中，对头木作业的柳树说成刑天的原形。在一定高度上截去树冠，茬口处能够萌生新枝条，而且新枝通直。头木作业的结果是保留树干，以便持续利用枝条。“柳”字与“留”字读音相同，“柳树”就是“留树”，表示保留树干以便再次利用。这就是柳树得名的所在。

　　无论是古代还是现代有多种说法，具有久远的柳树文化传说。皇家色彩有之、避邪招风有之、离情惜别有之、报春使者有之等。如在我国南方常将杨和柳并称。关于杨柳的并称，历史上有这么一个故事。公元605年开封至扬州段的汴河开通，河堤种柳数以千万。隋炀帝姓杨，御赐垂柳姓杨，并张榜告示民众，种活柳树一株，赏细绢一匹。百姓闻之，争而植种，使柳得宠一时。从此，柳树就有了皇帝的姓氏，故后称“杨柳”。传说古时候正月初一柳枝插门头，百鬼就不会入家。后又演变成清明节前家家门前插柳枝的风俗。“柳”者，“留”也，因而古人“折柳”相留，故有惜别之意。最早见于《诗经》，首开咏柳寄情借柳伤别的先河。还有柳树是报春的使者，杜甫诗云：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”它告知杨柳是春天气息的预报员。因而人们都喜爱杨柳，形成许多地方民间风俗和柳树文化。

　　再说柳树村，在我的初始印象中最深。1979年6月，参加中考时，机帆船行到蒋家沟南边突然坏了，老师动员同学们跑步去天平。跑在路上，有人不停的说，到柳树了，过柳树了，好在开考只过了25分钟。从此，我知道这个村叫“柳树”。参加工作后，我对柳树村这里的自然庄落更有了解，有庵东、夷墩、陶庄、夏庄、施桥、张庄、柳树沟、郞桥等。

　　判定这个村，应数“柳树”的标志。走在通往村部的道路上，两侧垂柳错落有致，它独自站立，与世无争，垂下的柳枝好像早已知道客人的到访，似乎在向人们诉说着的过去。谈起此地，村支书蒋福华介绍，听上辈口传，这里历史上是射阳湖水荡地区一域高亢地，适宜农业种植。明洪武年间移民赶散时一度成为先民首选之地，并以姓氏族群而居，唯独有一条穿越东西、南北呈“Y”形河沟庄庄相连，两边长满了柳树。那时的人没文化，只记住沟里长柳树，便顺口说成“柳树沟帮”。现在随着新农村建设，村部路西植上象征性的柳树，以示纪念。其实种植柳树是当地的传统习惯。87岁村民夏成明记忆中说，在很久很久以前，人们从事农活，就依靠一种脚踏水车提水灌田。而水车是由车轴、榷（què）板、柫（fú）板、车拐、木槽等部件组件，皆取杨柳板、桑木材制作。踩水时，将木槽连接河边和浮沟上下。在我记事时，大户人家已配备，小户则3—5家伙用一部车。用这种脚踏水车来车水虽是重体力活，但在那时算是较好的生产工具。有了它，是种田人家的象征。至从先民落户此地后，便以种植柳树、桑树为荣，总想一年苦到头，弄一部水车种田方便些。我没想到，一个村竟然以柳树而取名，真是留下树缘。我个人认为此地先民辛苦耕作的方法，是智慧的创造，更是生存的需要。“柳树”其名诉说着一段变迁的历史，见证着一段财富的创造，实际是传递给世人一种特殊的信息，记住历史，珍惜现在。

　　现在，每每谈起柳树，人人都要夸一夸，真是其名已扬。自2009年以来，柳树村紧紧围绕“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容改变、管理民主”的要求，全面实施新农村建设，取得了明显的成效。先后被评为扬州市文明村、江苏省卫生村、宝应县四星级农村党支部，连续7年评为宝应县文明村。先后投资1700万元建成35公里长的村级硬质水泥路、29道生产生活桥。村部健身广场、老年活动中心倍受村民喜欢。已实现了村庄容貌优美、人居环境整洁、生态自然和谐的目标。上海市绿色环境产业发展交流中心主任、上海市百名将军活动中心主任潘振秋先生情系家乡，为村级公益事业送来了爱心。

　　在柳树村虽时间不长，不经意已过，新人新事的不断呈现又给我留下了新的印象。没有繁华城市的涌动，只有安静知足的幸福；没有丰富的地名含义，只有实用的柳树价值；没有悠久的历史文化，只有勤劳朴实的柳树村人。