乔氏家风 孕育一门三进士

　　明天启二年（1622年）乔可聘35岁，考中进士，载誉省亲。一进家门，乔母首先对他进行的是廉政教育“吏有百行廉为先”；然后是警示教育“华毂朱轮，后多不振”；还进行了价值观的教育“官不爱钱，天下太平”。最后还要乔可聘发誓“当矢清白，以永余庆”。乔母这种关键时刻的严肃教育，对乔可聘来说刻骨铭心，也造就了他生性俭约，为官不找靠山，不拜后台老板，凛然无私直言的性格。崇祯年间，朝廷选拔吏部尚书，乱臣逆党魏忠贤的追随者相互举荐。吏部左侍郎张捷举吕纯如，皇帝因考吕与魏有劣迹未允，后给事中吕黄钟又举荐张捷，朝廷群臣无一人上书，唯时居七品的中书乔可聘冒死直谏，指出阉党贼子余孽正竭力暗中谋划，蠢蠢欲动妄图翻案，相互举荐实质相依为奸，如不及早铲除，后患从此愈烈。后经据刑部审查，案犯供认此弊已沿袭多年。天子闻此事而叹，遂委派乔可聘为山西主考，后又被授为监察御史掌河南道，浙江巡按。明崇祯四年（1631）年夏，朝廷有人主张开凿高堰三闸以宣泄洪水，置里下河地区于不顾。乔可聘竭力反对，淮扬6州县才得以保全。乔可聘巡按浙江时，出巡金华，船在途中受阻，因“村民方事农作不可为纤夫”所由，冒雨离开。在浙期间，他奖廉惩贪，扶正祛邪，恩威并施，深得人心。加之拒礼部侍郎钱谦益办蔡弈琛案，南明弘光政权时不顾身家性命反撤军等，官员和民众都觉得他可敬可畏，相互告诫，勿犯乔御史。明朝首辅温体仁，多次对人说：“乔使君清正君子，未可没也。”

　　现阅乔氏明嘉庆年家训：“善小必为、恶小必去。忠贞辅国、慈善救民。分俸赡族、取法范文。祭祀诚敬、孝亊父母。兄弟友恭、夫妇和谐。熟读经书、亲贤乐善。忠信不欺、持身谨饬。退让谦和、克俭克勤。”正是这仁爱奉公、清正廉洁家风家训的涵养，乔可聘之子乔莱于清康熙六年（1667）中进士。乔莱长子乔崇烈于康熙四十五（1706）年又中进士。85年间，乔可聘及子孙三代，历明末清初两朝代，一门三进士，名誉两朝。加之迁居广洋的乔兆栋，康熙四十二年（1703）中进士，乔氏一族，可谓显贵。

　　乔可聘不仅是宝应乔氏家族的第一位进士，也是乔氏家学的开拓者和宝应家学的核心人物。清代著名学者刘宝楠就认为，正是乔可聘和刘永澄，转变了宝应家学的学术趋向。

　　乔家能够历明清两朝，长达二百余年，科第之士不绝，为官者正己立朝、风望隆崇，闲居者著书立说、工书善画而又德艺双馨，成为明清宝应的一大书香官宦世家，这其中不能不说家风家训起了极为重要的开基作用。