刘：旧志上称，宝应“儒术文章，江淮所崇”，“儒学文章，光耀江淮”，这就表明了宝应的文学与儒学一样，在江淮有着很重要的地位，同时也表明了这两者同为宝应的主体文化。宝应文学在明清两代就受到热捧与好评，明代的文坛泰斗王世贞赞誉宝应为江淮“最文采风流之地”；清代江苏提学佥事田雯赞誉宝应说“宝邑文最佳”。 宝应文学始于西汉，淮南王刘安的《招隐士》是反映宝应古射阳风貌的第一首楚辞体，同时它也代表了宝应的西汉文学。关于刘安在古射阳活动，在王晋孙《射陂古意》中得到了反映。诗中说：“招隐山上歌古调”，就是指刘安以楚辞篇名《招隐士》所写的诗作；“汉王宾客复多奇”，亦是指刘安所招致的“方术之士”。刘安虽说炼丹在八公山，但是他的政治生活与文学活动则是在淮南重镇射阳（楚地屏藩常借镇）。《招隐士》开首就写了“桂树自生兮山之岀”，这里的桂树与山（即小山），都是射阳的名物。后来李白的《寄淮南友人》也写到了射阳的桂树，“复作淮南客，因逢桂树留”，这里的桂树己成为淮南的象征了。小山，指射阳的箕山，也是淮南的一种象征，有人说《招隐士》为刘安的门客所作，他们所用的笔名就是淮南小山。 刘：建安,汉献帝的年号.建安文学是中国第一个有标志性意义的文学,在中国文学中有着极其重要地位.建安文学的时代,是中国文学自觉时代,也是个体生命与精神得到充分展示的时代.风格梗概多气,慷慨悲凉,建安风骨成为中国文学的一重要美学范畴。刘师培甚至认为,中国有真正文学意味的文学始于汉魏。 建安文学代表人物有“三曹”（曹操、曹丕与曹植），“七子”（孔融、王灿、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）.其中与宝应文学有关的有“三曹”的曹丕,“七子”的陈琳. 黄初六年冬,魏文帝曹丕至津湖,時吴伏十部,夜爇魏军,为魏所败.曹丕作《渡淮赋》记其事.赋中有“乃撞金钟,爰伐雷鼓。”写其战争之壮观. 曹丕的《渡淮赋》,代表了宝应建安文学的“三曹”之作,它也是宝应文学的第一个帝王之作,第一首赋体之作. 刘：陈琳，建安“七子”之一，广陵射阳（今江苏宝应）人，他是我县第一个文学家，也是全国文学大家。 箫：陈琳一生事有三主（何进、、袁绍、曹操），在古人看来，于节有亏。宝应非常重视气节，为何仍然让他入乡贤祠？ 刘：宝应有个知县叫陈煃的，欲撤其位而不能。乔莱就曾经说过，不要苛求于古人。从此也可看岀宝应不仅重视气节，也重视人才。人才难得啊，又何况陈琳是一“霸才”呢！ 箫：陈琳的诗文，有超时代的效应，现在读来仍然感受到它的气场。 刘：陈琳的诗文之所以会造成超时代的效应，主要来自于它强大的感染力。我读陈琳，特别感到他擅于造势、煽情，有着一股不可阻挡的力量。 箫：先生评价得是。 刘：陈琳更大的价值是在于他对文学的开拓性与创造性，这是我们过去所未能认识到的。我们还是看一看古人与专家学者对他的评价吧。 陈琳以文名世，对其文评价是： 曹丕曰：琳瑀之章表书记，今之隽也。 曹植曰：孔璋鹰扬于河朔。 陈琳对中国散文开创有二：其一，首创檄文体。其二，开散文由简约到繁富之始。（刘师培） 蔡义江先生认为，陈琳虽然以文名世，但他的诗写得更好。 王士祯曰：曹子恒《燕歌行》，陈琳《饮马长城窟》，皆唐作者所本也。 陆时雍曰：轻剽矫健，似不类建安体裁，剖衷呖血，剜骨推心，遂中唐鼻祖。 陈明祚对《饮马长城窟》评价极高，他说：此诗行如孤鹤唳空，翮堪凌霄，声闻于天。 蔡义江认为《饮马长城窟》一诗，对中国诗歌开创有三： 其一，关心民间疾苦，开唐人之前文人诗之先河； 其二，长短句的运用，执唐人之前歌行体之先鞭； 其三，七次转韵，为唐人之前之创调。 宝应建安文学不仅有曹丕之“三曹”，还有陈琳之“七子”。 刘向、曹丕与陈琳，构成了宝应两汉文学。
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