刘：谢灵运，南朝刘宋文学家，浙江会稽人，中国山水诗鼻祖，对后世文学影响极大，李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等都曾取法于他。 谢灵运所写的《西征赋》，其中记述了他在宝应邘沟游历的整个过程，赋中写道： 发津潭（即津湖）而回返，逗白马（即白马湖）以憇舲；贯射阳（即射阳湖）而望邘沟，济通淮而薄甬城（即宁波）。 此赋有很高的史料价值与文学价值。谢灵运由白马湖贯射阳湖，是白马湖北与中渎淤隔，射阳湖与山阳浦之间，当有支河，故得由射阳湖达末口入淮。它为我们提供了晋兴宁后，邗沟水道变化的史料，证明了邗沟于此已有一变。它的文学价值是在于它是第一首歌咏中国大运河的歌赋。 箫：与南朝文学有关的，还有个梁代的刘勰，不知先生谈不谈？ 刘：当然要谈。刘勰，梁东莞莒县人，为我国著我名的文艺理论批评家，他的巨著《文心雕龙》体大精宏，标志着我国文艺理论系统的建立，对后世影响很大。现代已有“文心学”，成为新国学的一门。刘勰是哪里人？一般都认为他是山东东莞莒县人，唯有刘宝楠认为他是宝应人。刘宝楠在《宝应图经》中做了论证，并为刘勰立了传。我认为刘宝楠言之有据，对于他的思想，我们不能轻易否定。 箫：先生还为此写了《刘勰籍贯考》。 刘：是的。一方面宣传刘宝楠思想，另一方面我又做了一些补充论证。现在就看看如何论证的吧。 刘宝楠的论证： 其一，从梁之后的隋取证。刘宝楠引《隋书·志》说：“安宜梁置阳平郡，又东莞郡，置二郡于安宜，非废安宜（县）。”这就是说，刘勰生活的那个梁，东莞郡置于安宜，非山东也。 其二，从梁之前的历史取证。刘宝楠说：东莞郡“在晋末为射阳地，在汉为射阳、平安地。”这就是说，东莞郡从汉到晋，直到梁，都是宝应的属地。 其三，从梁代历史取证。梁时，东莞有三，在安宜之北，为北东莞；在安宜之南为南东莞，唯安宜称东莞。梁时，莒县有二，亠为东莞莒县，一为彭城莒县，被称为东莞莒县的，唯有安宜。《梁书》称刘勰为东莞莒县人，而梁时称东莞莒县的，唯有安宜，刘勰为宝应人无疑。 我的论证。刘宝楠是从安宜这方面论证的，刘勰是宝应人无疑；我是从山东那方面论证的，刘勰是山东人不可能。我想， 从两方面论证更有说服力。 其一，山东也确实在‘’汉时有一东莞，但也就是这一东莞在北齐时改为东安了。这根本与梁的东莞无关。 其二，还有一种“侨置”说，此山东东莞也确实于东晋时侨置过两次，先于淮北，后于晋陵（今常州市）。此后就无侨置了。 持有刘勰山东人论者，必须能论证岀：山东东莞莒县即为梁代的东莞莒县。 谢灵运与刘勰构成了宝应南朝文学。
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