细说宝应文学，走访刘金城先生

　　刘：对于宝应来讲，有两个朝代特别重要，一是汉，二是唐，所以宝应有汉唐古邑之称。我在讲宝应两汉文学时有一重大疏漏，就是漏掉了我们宝应的东汉臧旻、臧洪的文章。

　　箫：是的，先生讲儒学讲到，文学时却有疏忽。

　　刘：臧旻《救第五种书》，对于宝应文学来讲，有着特别重要意义，它是宝应文学的第一篇散文。它也是东汉的名篇，被收入《昭明文选》。臧洪的《与陈琳书》，肝胆照人，忠烈千古，堪称中国最早的“正气歌”。

　　现在我们还是回到今天的正题，谈谈宝应的唐代文学吧。

　　唐代是宝应最为风光的时代，定名宝应，成为望县。唐代的宝应文学也最为辉煌。

　　就唐诗而言，宝应就拥有十四位唐代诗人与十八首唐诗。

　　诗人有：李白、韦应物、储光羲、李嘉祜、刘长卿、温庭筠、权德舆、储嗣宗、淮河老獭、高适、陆龟蒙、雍陶、李颀与张九龄。

　　储光羲曾任安宜典史。陆龟蒙隐居宝应运西侯村甫里院。

　　唐诗有：李白《白田马上闻莺》、《赠徐安宜》、《寄淮南友人》；韦应物《将发楚州宝应访李二忽于州舘相遇月夜书及因柬李宝应》；储光羲《大酺得长字韵》、《安宜园林見高使君》；李嘉祜《送皇甫冉往安宜》、《白田西憶楚州使君第》、《送杜士瞻楚州觐省》；刘长卿《过安宜张明府郊居》、《赴楚州次白田途中阻浅问张长史》；温庭筠《过陈琳墓》；储嗣宗《宿范水》；权德舆《杂言赋得风送崔秀才归白田》；淮河老獭《淮河老獭白田沈女诗》；雍陶《题宝应县》；李颀《送姚评事》；张九龄《送姚评事入蜀各赋一物得卜肆》。

　　就唐文言，宝应有唐肃宗二诏：《祷宝改元大赦诏》、《答中书门下表贺崔侁献定国宝玉诏》。此二诏是继魏文帝之后，又一帝王之作，入《全唐书》。

　　作为一县邑的宝应，有如此唐诗与唐文，在全国实属罕见。

　　宋代的两大名臣范仲淹与文天祥留诗于宝应，对宝应宋代文学来说，则别有意义。另有梅尧臣、范成大、杨万里、秦观、周孚等人的诗别有风采

　　元代的宝应文学以萨都刺为著，另有陈孚、王恽等也有诗留宝应。

　　刘：旧志上称宝应儒术文章光耀江淮，显然是指明清.宝应明清文学是继唐代文学之后又一辉煌.其重要标志是形成庞大的作家群.现在还有人提岀创什么诗歌之乡呢,依我看,明清时宝应就是诗歌之乡了.《江苏明清文人年表》就收有宝应文人五十六名.阮元所编《淮海英灵集》收有宝应诗作有七十二家.据不完全统什,宝应文集约有七百部（其中绝大部分岀自明清）,除了个人著作外,还有一些文学团体岀的诗集,如：《安宜六子唱和新编》（朱克生、陶蔚、郑在湄、乔尹度、刘家珍、王珩）、《敦素园七子诗选》（湯应隆、刘兆彭、刘玉麟、湯襄隆、乔方立、乔大鸿、乔大钧），《白田唱和集》（叶燮、乔莱、乔出尘、王式丹、乔崇烈、朱经、郑乾清）。大型的诗文集则有《白田风雅前编》（乔载繇编）《白田风雅》（朱彬编）《宝应文征》（刘宝楠编）.宝应还有数十人的诗作收入全国性的著名诗集。如邓汉仪的《诗观》、、王士祯的《感旧集》、沈德潜的《别裁集》、王昶的《湖海诗传》、阮元的《淮海英灵集》等.都收入了宝应诗人作品。

　　明刘：宝应明清文学的辉煌的第二个标志就是广结诗社。明清文人的活动,往往不局限于个人,或有意识无意识地组成社团,诗人则为诗社.宝应诗人多,因而诗社广而结之.如朱克生与王世贞、汪琬、程可则结诗社；刘以化与乔迈、李藻先、王凝鼎结诗社,其中以王岩与广陵的诗友所结的直社最为著名,与吴江复社、松江几社齐名.

　　宝应明清文学辉煌的第三个标志就是宝应的乡土文学与外来文学的大融合。文学是无地域的，宝应明清文学就是本邑文学与外来文学共同创造的。宝应外来文学相当可覌，几近百人，可谓半壁江山。明有杨慎、李梦阳、李东阳、王世贞等人，清有方苞、钱谦益、王士祯、朱彝尊、孔尚任、蒲松龄等人这些文坛泰斗与文学大师以及天下一尊的乾隆，都在宝应留下精美诗文。

　　刘：明代的宝应文学代表是：朱应登、朱曰藩与吳敏道,又称“明三家”.此说法出自刘宝楠《吳贡士集序》,序曰：“邑中文学，在明则朱凌溪，射陂，吳南华三先生为三家”.

　　朱应登，字升之，号凌溪，明弘治十二年进士。官至云南参政。文以秦汉为宗，诗上风雅，下采沈、宋，，郁兴一代之体。与南京顾璘、陈沂、王韦称金陵四大家；与仪征景晹、蒋山卿、江都赵鹤为江北四子；与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九恩称弘治十才子，所著有《凌溪集》。

　　朱曰藩，字子介，号射陂，应登子.明嘉靖二十三年进士。官至九江知府.诗文肆其力于汉魏六朝间，曾与工部尚书刘麟结“岘山诗社”。与吳承恩齐名，称“射阳双璧竞爽”。其文岀，翰林杨慎见而艳之，选胜以传。清初，钱谦益与王夫之对其评价颇高，称之为“金陵诸贤之首”，“嘉隆间中流一柱”。亦工书，诗书誉为双绝.所著《山带阁集》，收入《四库全书》。

　　朱应登、朱曰藩父子入《明史·文苑传》,其诗文集入《艺文志》。

　　吳敏道，字曰南，号博支子，又号南华山人，又称舫斋先生。万历三年贡生.入南监读书，才名籍甚。王世贞序其集，谓：“其诗有声有色，不落蹊径.文则翩翩班马之步，盖词人巨擘也”。所著有《吴贡士集》。

　　王士祯评其三家曰：

　　升之善何、李，故其趣正而平；子介善扬用修，故其诣险而丽。升之之长在风骨，子介之长在才情，升之有体，子介饶态。虽父子共振，。而文武异用。其在曰南可谓兼之矣。

　　刘：清代宝应文学则有“宝应二杰”，他们是王岩与陶徵。（见朱彬《宝应邑乘志余》）

　　王岩，字筑夫，原名天佑，字子格。其评曰：“文字寝食司马，少趋欧阳子《列传》叙事之文”“其文考据经典，模八家矩矱”。朱彝尊为之《白田集》作序，称其文“立言淳质”、“有才而不亟于自见”。其古文与侯方域、钱谦益、王士祯、汪琬齐名。执经问学者踵相接，若李推官念慈，汪主事懋麟，皆学文于岩。著有《异香集》、《白田布衣集》。