宝应烟雨老街巷，千种滋味长

　　悦耳楚音似水流。

　　休道沧桑容易改，

　　青砖黛瓦忆旧游。

　　隋末，位于大汕隔堤南端的安宜城被杜伏威率兵屠毁。七年后的唐武德四年（621年）朝廷在白田复置安宜县。从此，名曰夹耶渠的邗沟（运河前身）畔白田镇作为县治所在，获得了城镇化建设的机遇。为连接东西两岸的陆地，尉迟恭监造了规模“崇壮”的孝仙桥（今大新桥）和广惠桥（小新桥）。接着开辟了从县治以西开始，一直延伸到大书法家颜真卿为大雄宝殿题额的宁国寺（今电影院）以东的东西大街（今叶挺路西段）。同时，又以孝仙桥为中心，沿邗沟东岸分别往南北两个方向拓展，建筑面河长街，形成了县城街道“十”字纵横的大框架。这个框架已经历了一千五百年时光，风风雨雨，一次次兴衰更替，都没有多大的改变，由此可知古人的远见卓识。

　　唐初即有堂子巷。说此巷乃宝应巷中之元老，并非妄言。据传，巷首的“唐建第一泉”，即为当年造桥工匠洗浴之处。至今尚存于某户的“开元五”石刻，是公元717年重修浴室的纪念物。县南街也起于唐代。在县衙大门对面开辟名曰“县前大街”的街市乃正常现象。既使县衙有纵深感，更具威仪，亦可显示商贸兴旺，人烟辐辏，市井繁华。县南街不但有店铺商号，也有园林寺庙。储光羲任县尉时的五言诗《安宜园林献高使君》，既说明边塞诗人高适光临过此地，也证实当时已具有接待嘉宾的清雅之所。李白的《赠徐安宜》有句“清风动百里/惠化闻京师”，既是对这位县宰的赞誉，也道出安宜乃知名度颇高的望县。因而尼姑真如为避安史之乱，自河南巩县远道而来，演出了一幕向朝廷敬献八宝的活剧。《县志类编·异闻·八宝亭下大铜佛》中说：“……昔有掘地者，深至丈余，仅露其顶，已大如吾乡之槽碾盘……”由此可以想象当年真如寺的规模。

　　南宋是宝应县城发展的一个重要时期。其时宋、金以秦岭与淮河为界，位于南宋北缘的宝应，一度是下辖阜宁、涟水、宝应等县的州治和军治所在。幸运的是嘉定年间，朝廷派来了一位精明强干的好县令——贾涉。此公深知宝应地处抗金前沿，必须加强防卫，构筑了夯土为墙的宋大城。使之成为凝聚人气的政治、经济、军事、文化中心。唐代宝应也有城，可是由于五代十国战乱兵燹的反复折腾，弄得支离破碎，人心涣散，直到南宋时贾涉主政，才有机会收拾残局，重整旗鼓。他把一度在孝仙桥东的县治迁回原址，为倡导礼乐教化首建学宫，从而形成了从广惠桥至县南街的学前街。他精于水利，为防城内河濶成灾，开挖了东向的宋泾河，引夹耶渠水通过望直港注入湖荡，既利于农田灌溉，亦开辟连接东西的水运航道，同时为鱼市口和东门大街的形成奠定了基础。当时站立城头向东瞭望，可见帆樯如林的港口烟景，望直港因此而得名。

　　自忽必烈建立元朝（1271—1368年）历十一帝，九十八年，较短。由于朝廷实行歧视汉人的政策，生产力受到很大破坏，城市建设处于停滞或倒退状态。

　　元末明初，漕运改道西行。明嘉靖三十六年（1557年）五月七日，日本鬼子的老祖宗倭寇侵犯宝应。“寇纵火焚七日，公私庐舍殆尽，杀掠数千人。”到处墙倒屋塌，满眼瓦砾，也就无所谓街巷了。次年宝应筑城后，原称为邗沟西道的夹耶渠，即以宋泾河之名，真正成为城内之河了。南起跃龙关，北至水门桥的河段，现在狭窄得很，当年却十分宽阔。在隋大业年间，为适应隋炀帝龙舟等大型船队通过的要求，“渠广四十步，渠旁皆御道，树以柳。”《辞海》对“步”的释义是“旧营造尺五尺为步。”以1米等于3市尺计，那么40步宽的宋泾河便是66米多了。今中大街到朱家巷差不多是这个距离。明崇祯四年（1631年）南边的广惠桥（小新桥）和北边的嘉定桥（大新桥）皆因堤决而冲颓。七年后知县刘逵重建。邑人刘中柱在《宝应名胜纪略·宋泾河》中说：“河形旧宽，居人侵占，久而狭，两岸皆屋，亦有楼者……”此书成于清康熙初年，由此可见，中大街的西之半与朱家巷的东之半，皆建于清康熙年间。笔者居宋泾河畔已愈半个世纪，曾偶见西侧河畔掘地，现出旧时砖砌尺余宽的河驳岸。砖块较大，糯米汁粘缝，十分牢靠。岸内堆积宋元明碗底瓷片和碎砖瓦块，我曾拣拾收藏，至今犹存，请县博物馆季寿山馆长观看，他连说珍贵，赞不绝口。测算一下，那时河宽约7到8米，可能是清康雍期间为约束市民造屋，官定以此为界了。

　　街，《辞海》说是“城市的大道。”巷，则是“小于街的屋间道。”明清两朝，距今不算久远，查找史料不太困难。城内除上述的县南街和东西大街外，还有明代建城隍庙，造忠佑桥（俗称城隍庙桥）时形成的城隍庙街；今称中大街、北门大街、北门外大街和南门大街、南门外大街的南北大街；从鱼市口至东城门的东门大街；今佛教协会面前的东岳庙街；今称为军民街的痘神庙街；位于发财巷东端，并与之垂直的鱼头街；老县衙之西的西街；朱家巷西的小石头街和通往老西门的大石头街等等。我认为痘神庙街的名字应当恢复。因为自东汉马援南征带回天花后，曾为患国人多年，直到解放后才得以彻底消灭，共产党领导的人民政府功莫大焉！而人武部大门几次改向，今已面对宝楠公园，“军民街”早就名存实亡，何必还让文革中产生的地名留于世间呢？花圃街，多美！由于毛家大楼曾是公安局，而称保卫巷，其实公安局早就迁址。我想以创建平安宝应为己任的公安干警，对花香鸟语同样是非常钟情的，也会支持恢复原名；鱼头街的名字很有特色，宝应乃鱼米之乡，它和鱼市口一样，是地方风物的标记，再说“东进巷”三字牵强附会，名不副实，还是原来的好；迎秀门街现称小南门街，是约定俗成。我曾写过一篇《情系小南门街》，文中说到明万历八年（1580年），县令韩介为兴旺宝应科试，开小南门迎西湖秀色，虽是求神祈天之举，但造福一方的真心诚意令人钦佩。韩公的愿望没有落空，后来有清一朝，季愈、王式丹、朱士彦先后殿试高中，在一县之内，仅百年左右，状元、榜眼、探花三鼎甲俱全，非常难得。学宫前鼎甲坊耸立，至今我们仍引以自豪呢！还有一个鸡心街，长10米左右，街不大，名不小。学富五车的药界名人章玉书先生家在街头，读宝中时曾去过好几次。如今不但街名消失，而且踪影难觅。凭着熟门熟路心中有谱的记忆才知道，原南门外大街最北一段，数年前开辟南城根路和建楼时已被成片拆除。鸡心街原为岔路，今被作为此街的起始之段了。是幸运还是不幸？难说。需要指出的是，旧县志载有其名，赵匡胤吃灵鸡的故事也说到这条小街的呢！

　　打开宝应城区地图，可见一道道并列的黑色线条纵横交错密如蛛网，再细看标注的文字，就会知道，那是历经岁月风雨、文化积淀丰厚的一条条古巷。有人说老城区是“巷子宽，巷子长/大巷小巷不同样/巷通巷，巷连巷/巷中还有巷中巷。”此言不虚。在老城区行走，除极少两条死巷子外，都可以四通八达，不会碰壁回头。如旅游观景，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。经常会豁然开朗，让人为之一振。

　　与长街大道相比，巷子里没有高楼大厦，缺少园林广场，似乎平淡无奇，其实不然！巷子里五方杂处，藏龙卧虎，只要您勤于观察，善于体会，就会知道那是产生人才的地方，是产生思想的地方，是产生文化的地方，是产生故事的地方……它承载最丰厚的积淀，承担最庄严的使命，承受最沉重的负荷，承诺最质朴的誓言……以前，我曾写过一首名曰《古巷》的小诗：“一条时光隧道/回望百年千年/墙角斑剥的青苔/遮盖厚重的历史/石阶刀斧的疤痕/残留昔日的狼烟/笑声是门内盛不下的欢乐/花香是园中关不住的春天/那宽容礼让的襟怀/那转弯抹角的方便/一句句先辈教诲成为经典/一个个掌故流传常说常鲜/古巷虽小/名声不小/被走出去的人/带到很远很远……”

　　宝应老城区有巷子上百条，有长有短，有大有小，有直有弯，有名无名，不一而足。巷名五光十色，不拘一格。其中以姓为名者较多，如：朱家巷、乔家巷、梁家巷、卢家巷、包家巷、申家巷、姜家巷、贾家巷、王家巷、徐家巷、祁家巷（大、小）等，说明此巷曾是某家族聚居地，或某姓人家老祖宗是率先来此的奠基者，也许是巷中某家出过了不起的人物。亦有不少是以名胜古迹或历史遗址作巷名的，如都天庙巷、火星庙巷、水龙巷、李府巷、学墩巷、乔家园（辕）门、百岁坊、察院巷（大、小）、隅园巷、福寿院巷、东五子（之）堂巷、同松巷、肖家园等，见到这些巷名，都会让人回首以往，唤醒城市记忆；与植物有关的巷子有东槐树巷、西槐树巷、因爱莲池干涸而形成的爱莲巷、崔家菜园和《现代汉语大辞典》主编朱祖延老家的核桃树巷等；有寄予美好愿望的东三元巷、西三元巷和印有中国工程院院士钱旭红童年足迹的发财巷等。与水有关的巷子有范家塘、窑河边、大码头、斜桥东巷等。

　　至于巷名的确定，可能涉及三个方面：一是官方批准；二是百姓同意；三是自作主张。有的是三者齐备才行。一些巷名典雅，当是出于文人之口；一些巷名通俗，大概来自市井之言；有的巷名随机、有的巷名生僻，有的恐怕是费了不少周折呢！一人巷我去过多次，的确，二人对面相向而行，必须都侧身贴墙方可通过。我想，如果像古文之乡安徽桐城的先贤那样，都来个“让他三尺又何妨”，恐怕就不会这么狭窄了。在强调树立社会主义核心价值观的今天，这种甘愿吃亏、乐于放弃自身利益的精神更加需要！古人哪，请包涵后生口无遮拦，言语失敬了。

　　在我们宝应，把比街狭些、比巷宽些的通道称之为“口”。自北向南数：一是路上有明代邑人郑牧所建铁桥的铁桥口；二是明建泰山殿南大门“天下第一名山”坊前的牌楼口；三是磨子口。此处原有一条直对街东磨坊的小街，后来磨坊圮毁仅存磨盘。清嘉道年间，祖居此地的孙家拆走磨盘，向东拓展小街，故名；四是直对明建昭孝坊北通义井的井巷口；五是明清时期宋泾河北岸买卖鱼虾的鱼市口；六是去运河堤上下货物，以挑箩卖力为生者聚居的箩巷口，后衍称为罗巷口。还有周恩来少年读书处所在地水巷口。此处每日挑水者来去，道路潮湿，故名。全城的“口”都是东西走向，它也如此，乃“口”之名，“巷”之实，“口、巷”兼而有之，称为“水巷口”了。

　　“路”和“道”一字多义。作为地名，在古代曾是与省、州、府、县等意思相近的行政区划。阅读明、清和民国编修的《宝应县志》，只见街、巷、口，至20世纪中叶，才在宝应地名中出现“路”这个字。如叶挺路和后来的安宜北路、安宜东路、苏中路、工农路、泰山路、南园路等，直到21世纪，方有“宝应大道”这带有“道”字的地名。“街、巷、口”是祖先留给我们一份丰厚的历史文化遗产。“街、巷、口”结成的网络，是连接唐、宋、元、明、清，探寻千年古邑沧桑世道的璇玑宝图。在街、巷、口行走，在老城区漫步，是与历史老人对话，向祖宗先辈请教。浏览街、巷、口中的景物，常使人心潮激荡，神魂飞扬，不可遏止地流泻出汹涌的文思和澎湃的诗情。今天，我们带着振兴中华的美好向往，朝着灿烂明天奔赴的时候，道路越走越宽广，越走越亮堂，然而，千万不可忘记，是怎样从往昔走过来的。

　　屈指唐宋元明清，

　　荣枯变幻风卷云。

　　旧书陈迹续遗韵，

　　老街古巷访先行。

　　一盏孤灯探幽冥，

　　二饼花镜穷图经。

　　皓首抚琴翻新曲，

　　中国梦里酬知音。