展开清代宝应诗人朱经的《射阳湖赋》，我不禁为朱经的文采斐然而赞许，更为射阳的历史文化而震惊。射阳，作为一个古镇，我真不知道有哪一个或哪几个古镇，在历史与文化积淀的底蕴上能与它相比美？但时至今日，射阳尚未入中国古镇的行列，我真为之惊诧莫明。历史的天平为什么会发生这样的倾斜？这是谁之误？谁之过？面对烟雨缥缈的射阳湖，不能不望湖兴叹。
走进射阳，如同走进一个历史博物馆，而且对于全国古镇来说，是一个孤怀独行的博物馆。 还是先从射阳湖来说起吧。射阳湖本于浅海的泻湖，是泻湖演化为平原时残留下来的湖。它形成于第四世纪，如果此说成立，也该有二百万年到三百万年的历史了。它，流出于荒古。 射阳湖的得名，也有着东方古老文化的神秘色彩。传说有二。 传说一，后羿射日。天上原有十个太阳，后羿射下九个，其中有一个落在现在的射阳。太阳落下时，将大地砸成一个湖，人们称之为射阳湖。射阳因湖而得名。 传说二，玉皇大帝派雄雌二羊下界治水。二羊因维护百姓利益违反了天条。天兵天将追捕二羊时，二羊失散了。雌羊累死在现在的射阳。这里的百姓为了纪念它，给它塑造了一座石像。地名也改为石羊。后讹音为射阳。 这两个传说，一直流传于射阳湖一带。射阳是否因此而得名，已经无法考查，但它寄托着射阳人民的一种情感：射阳是古老而美丽的。 射阳最早的文化是新石器文化。射阳湖一带是我县新石器文化遗址，曾出土石刀、石犁、石凿、石轮、陶片、麋鹿角化石、井圈井群、贝丘沙堤等物。在发现诸多石器中，石犁的发现有着特别的意义。这是因为石犁是由分布于江浙一带的崧泽文化和后续的良渚文化居民所发明的。这不仅表明了射阳新石器文化是新石器最辉煌的良渚文化，而且还表明了射阳在公元前8000年左右，已经发展到犁耕农业阶段。《中华文明史》称：在今天靠山东苏北地区，出现了一批良渚文化的聚落，这批聚落是良渚集团的一支远征军的遗留。射阳的新石器文化遗址，当是这批聚落中的一个，射阳的先民也应该是浙江良渚集团的移民。 春秋战国时期，吴王夫差筑邗沟，将射阳湖载入了中国大运河的史册。邗沟用了三个湖，除高邮樊良湖外，便是宝应的博支湖与射阳湖。射阳湖当时非常广阔，周有六百里，是古邗沟最重要的支撑。这个时期是中国第一个文明高峰，是射阳湖为我们留下了那个时期的重要文明标记。历史上第一个与射阳有关的人物，便是夫差。 汉代的射阳文化最为辉煌，它的汉文化代表了宝应的文化，因此吴铎有”射阳表于汉”之说。宝应有“汉唐古邑”之称，这个“汉”就是指射阳，可以这样说，宝应的文化有一半在射阳。 射阳的汉文化人物，第一个当推项伯。项伯是项羽的伯父，他在鸿门宴中救了刘邦后，又救了刘邦之父刘太公，立下了“定国”、“辅王室之功”，赐姓刘，名缠，于高祖六年，被封为射阳侯，并立国于射阳。后魏之郭淮，晋之荀恺，也被封为射阳侯，《宝应图经》为之立传。 刘缠是射阳的创建者和开拓者。我想，建有汉射阳城的，当是刘缠。汉射阳城有多大？据《宝应图经》说，绕射阳城者有箕山，箕山周围有四十里，那射阳城当在四十里之内。 射阳城位于射阳湖之滨，古邗沟之畔，物产丰富，又是古邗沟入淮控扼之地，东南盐集散的重要商埠，为江淮之重镇，十分繁荣。它得到了“汉三王”的青睐，吴王刘濞，淮南王刘安，广陵王刘胥都留迹于射阳。 吴王刘濞，为了通淮，在射阳湖与白马湖之间筑一夹耶，以沟通两湖，这夹耶的遗址，便是现存的黄浦溪。 淮南王刘安，他炼丹于“八公山”，但他的政治生活与文学活动则是在射阳。刘安的《招隐士》写了射阳的箕山与桂树，也开了我们宝应文学之始。射阳的桂树在汉代就已名世，后来成为淮南的象征。李白《寄淮南友人》，就有“复作淮南客，因逢桂树留”的诗句。依我看，射阳有荷园固然好，但更应该有桂园，因为它不仅有自然，还有历史，直承汉代桂树的香脉。如果此园落成，我当写《赋得射阳桂永香》这首诗来讴歌它。 广陵王刘胥，射阳有他的封田（“草田食邑承天恩”《射陂古意》），更是他屯兵练兵与狩猎之所。《射陂古意》写他练兵“千骑万骑开辕门”，写他狩猎“高秋射猎湖上屯”。 “名重天下”的陈登治射阳，是射阳一大盛事（即将广陵郡从淮阴移治射阳）。在此期间除了抵御了吴兵的侵扰，还开筑了古邗沟西道，其功卓越，不逊夫差。它既扩大邗沟的水域，而且缩短了江淮之距离。更有意义者，西道成为现代大运河的基础。 郡治射阳，除了建安五年陈登外，还有西晋太康三年，广陵太守某郡治射阳。西晋时的广陵郡统淮阴、射阳、舆、海陵、广陵、盐渎、淮浦八县，户八千八百。 汉魏六朝，射阳出了四位雄视一代、彪炳史册的历史风云人物。他们是臧旻、臧洪、陈琳和王敬则。 臧旻，东汉太原太守，曾出使西域诸国，对各国国情了如指掌，时人比为班固。他还将西域国情写成文章“散至百余国”，这对西域文化的传播，增加诸国对西域的了解，有着巨大贡献。随着“一路一带”的开发，臧旻的身价也随之提高，被誉为“一路一带”的先驱。 臧洪，臧旻之子，三国一雄，海内奇才，官至东郡太守。以名节名世，刘宝楠誉之为：“汉之兴也，载祀四百，及其亡也，能死汉者独有二君（臧洪与陈容）。”臧洪乃中国最早儒将，其《说张超诛除董卓》和《与陈琳书》是东汉名教最杰出的著作，亦开宝应儒学之先。其节气对后世影响极大。 陈琳，建安七子这一，誉为“霸才”，首创檄文。其诗其文，均开中国文学之先，为文学之鼻祖。 王敬则，北齐名将，位极人臣，官至三公。他首提三十六计，并以“走为上”一计入选。“三十六计”可比“孙子兵法”，为国际军事名著。王敬则亦为国际知名军事家。 臧旻、臧洪、陈琳、王敬则四人《辞海》均有传，臧旻、王敬则为中央台所热播。
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