现在死刑犯被执行死刑已经不公开了，而在上个世纪，尤其是在一系列政治运动中，执行死刑基本上都是公开的，那时的说法是对广大人民群众进行教育，给阶级敌人以震慑打击。 我在上小学和上中学时都参加过“公判大会”，一般是把从背后插着长长的牌子罪犯押在台下听宣判，如果判处死刑，就在大会结束后执行枪毙。 我的小学日记中记载了一次公判大会，是在1962年的1月5日，我还是实验小学六年级学生。下午到宝应中学的大操场，参加宝应县人民法院宣判大会，那是一个万人大会。我的日记有这样一段：
人赛过蚂蚁，黑压压一片，从四方八面，共几百个机关。人山人海，一股股人流，…… 一会儿像滚锅里的水沸腾翻滚，可是大会开始前，又像冷水潭里的水一样沉寂冷静。人们屏气住息，碧静无声听着大会庄重宣判。 通过这次大会，使大家更进一步擦亮了眼睛，认识到反革命分子的可耻下场，我们要与一切坏分子作坚决毫不留情的斗争！ 大会上，枪毙了两个罪恶滔天、坚决与人民为敌的反革命，真是大快人心！ 记得好像被枪毙的人中有一个叫“三癞子”，而枪毙的刑场就是在宝中大操场的东北角。那时还有些土坡，地势比较高，是一片不长草木的荒地，宝应人称那里叫“陆家墩子”。这好像是个专门用于执行死刑的场所，从什么时候开始，就不知道了。宝应有句俗语：“你把我朝陆家墩子送呢！”意思是把我朝死里送，让我走上死路呀！其来源便是陆家墩子是处死犯人的地方。 其实更早一些，宝应执行死刑的地点应该在西门的运河堤上。我从前听过宝应师范一位后勤上的老师说过，他是旗人的后代，在清朝被推翻后，改姓丁了。他说起他小时候看过杀头，就是在西门堤上。 那时是在军阀混乱的年代，宝应有两支军队拉锯战，今天你占领了，明天他反攻了，而重新占领后，就会将不肯顺从的战俘杀死。可能那时子弹稀缺，执行死刑还用刀砍头。他说，看到一个刽子手将一把大刀反执在手上，反握住刀把，刀锋向外，刀尖向上。被杀的人绑好跪下，刽子手便用手臂向前横着一划，并不是砍，那头就掉了下来，刽子手飞起一脚，那头便骨碌碌滚出去一两丈远。头停下来时，一口就咬住了地上的草。他讲得活灵活现，我听得毛骨悚然。
到了七十年代末八十年代初，宝应还是开过公审公判大会的。一般是在新体育场开会，而执行死刑的地点不在宝中操场东边了，因为土坡已经没有了，那些土都被砖瓦厂烧砖头用光了，已经建起了厂房之类的建筑，不是荒芜的空地了。刑场改在了北头靠近电厂、宝应人叫“三岔豁子”的一块荒地上。 开完了公判大会，就会把被执行死刑的人押上一辆大卡车，开了出去，后面会跟着许多看热闹的人，卡车开得不快，有人就一直跟到刑场，看着把犯人押下来，一枪毙命。有时看的人多，后面的人朝前挤，前面的人几乎被挤到死人身上了。 那时看到的将要被枪毙的人都是吓得两腿发软，最后都走不动路了。但好像枪毙知青于永白的时候，他还是很镇定自若的，但说不出话来。可能已经被采取过某种措施了。 我小学老师江潮君曾经对我们说过，旧社会有三种地方不能去，一个是火场，一个是欢场，还有一个就是刑场。我问为什么，江老师说，刑场是行将就木之人，他为了苟延残喘，看到你就说，“噢，你来了，你做的事把我给害了！”行刑官一看，先把你抓起来，三问六审，等搞清楚，死刑犯多活了一个月，而你白坐了一个月的牢。 可我的经历告诉我，很多人对刑场还是很有兴趣的，不知道他们为什么对别人的死亡如此兴奋，都争着抢着去看。 现在再也不会公开执行死刑了，而且也不会用刀砍、枪毙的方法了，都是在隐秘的场所用注射来解决了，所以也就无所谓刑场了。而我上面写到的宝应三处刑场，也已经再无痕迹可寻，至于还有没有其他的刑场，我也不得而知。总之，刑场公开处死犯人的现象再不会出现了。 （图片来自网络，谨向提供者致谢）
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