序综合旅游文集《风光无限射阳湖》古代文化与现代文明交相互映的成功典范

　　古代文化与现代文明交相互映的成功典范

　　——序综合旅游文集《风光无限射阳湖》

　　记得有一位作家曾经说过：“文化是一个地方的灵魂和名片，也是一个地方的气质和内涵的主要表现形式。”当读完综合旅游文集《风光无限射阳湖》之后，掩卷细想，我深感射阳湖的党委书记徐迎古先生的良苦用心，让本书在其中扮演了一个彰显射阳湖浓厚历史文化底蕴的角色。通过对本书的阅读，人们可以更进一步的了解射阳湖，感受到射阳湖人的风采。

　　在2011中国·宝应荷藕节隆重举办期间，射阳湖镇党委、政府开展的首届旅游文化节征文活动，不但牵动了众多射阳湖镇百姓的心，而且还引起了外地读者的关注，不少读者被射阳湖这座注重文化内涵和精神凝聚力的镇区所感染。这种通过征文而凝聚的力量是这座历史文化名镇的精神力量所在，同时也凸显出射阳湖镇市民的文化品位和精神追求。一个地方精神的直接载体和助推器是文化，而一旦缺少文化的镇区则是钢筋水泥的“建筑森林”，文化才是一个镇区的灵魂。

　　射阳湖镇所蕴含的文化在宝应县14个镇区中可以说是一个有着较为奇特的现象，即“宝应文化射阳湖现象”。追问到历史，在这方热土上，有尧帝文化，有陈琳公园，有九里一千墩汉墓群，有臧陈遗址，有龙芉寺，有驻马街，还有留下多首脍炙人口的著名诗篇。历代文人为宝应留下的330多首诗词中，有多首是写给射阳湖的，如杨万里的《射阳湖》，范仲淹的《射阳湖》，萨都刺的《射阳湖杂咏》，蒲松龄的《射阳湖》，朱士彦的《过射阳湖》，温庭筠的《过陈琳墓》等，为全县之最。“翘首乡园荷处是？渔歌听断水云天，”“渺渺指平湖，烟波急望初。纵横皆钓者，何处得嘉鱼？”这里的问园、问鱼，体现了射阳湖文化的独特传承和文化特色。谈论到当代，射阳湖镇文化呈现给人们眼前的则是另一番风景：宝应荷园、黄荡温泉，还有富有传承特色的射阳湖诗词文化。如屠淮的《射阳赞颂》，夏瑞辰的《荷园赞》，陶百川的《新射阳赞》，王一秋的《美丽的射阳湖》，郭金标的《歌唱荷乡——射阳湖》等等。

　　本书共分为八辑，分别为特约文稿篇、史料考证篇、古迹寻踪篇、荷乡景观篇、散文天地篇、人物风景篇、诗歌词苑篇和名家赋射篇，总计近百篇（首）。读罢书中若干篇章，我的感觉是篇篇都是上乘之作，首首都是文章精品。其中给我印象最为深刻的当属梁鼎成的《帝尧故里考》，王垄的《射阳湖（散文词组曲）》，徐少奎的《令人迷恋神往的荷园》，吴永煜的《朋友，何别去他乡》，以及郭金标的《歌唱荷乡——射阳湖》等等。

　　一曰历史文化研究是重大题材——尧帝出生地考证。我县历史文化研究家协会主席梁鼎成先生自上世纪90年代起，即潜心研究古射阳历史。他依据《史记·索隐》提供的线索，翻阅典籍，得出今射阳湖镇即为古三阿，乃帝尧故里的结论，首次在《扬州日报》2001年3月发表了《尧出生地在宝应》和《尧生在宝应有重要依据》的考证成果。之后，在南京大学主编的《长江文化论丛》（2005年第二辑）发表了《尧出生地新考》，接着又在《人民政协报》2006年7月17日上发表了《帝尧故里考》，《扬州日报》2006年8月18日刊登了《帝尧故里在宝应三阿》等文章，引起世人普遍关注，产生较大的社会反响。所有这些文章，对于提高宝应县和射阳湖镇的知名度，让人们重新认识这片土地，起到了积极作用。

　　二曰诗体和散文体二者溶为一体——用散文诗的笔法叙述。集散文诗和散文作品为一身的我县知名作家王垄先生，以其较为细腻的笔法写出朗朗上口的散文组曲。写《荷园》，“从满塘的荷叶间，划开一条路，贴着细碎的碧波，向梦的方向延伸。”——清淡朴素，寓意深刻，气韵生动，融和点染，于自然相融洽，于文理相比美，整个描写入情入理；写《射阳湖镇老街》，“叩响黄铜的门环，民俗的长廊，让灯芯绒一样的时光，从明清的意境里窜出来。”——娓娓而谈，环环相扣，揭示了人世间的生活哲理，展示了水乡风情和令人神往的悠悠人文画卷。还有一如古色古香的水墨画卷的《臧陈遗址》，将读者引入古老而又神秘传说的《九里一千墩》。纵述作家的写作手法，“亦如石投水中，在读者的心河里荡起一环环的远波，映着变幻的云朵”（赵征溶语）。

　　三曰收藏家与作家的角色转换——以收藏家独特视角写荷花。一丝不苟的细致加工，匠心独特的巧妙构思，加之“生活化”的逼真描写，使徐少奎笔下的植物类描写散文犹如一件件玲珑剔透的工艺制品，恰似一幅幅做工精美的鲁垛乱针绣。徐少奎是全国知名的收藏大家，人称“扬州第十怪”，他所写的散文作品有着较高的收藏品位，如“每当入夏，金湖银荡，一片葱绿，百里荷香”；“密密匝匝的茶叶从近处向四周铺陈开去，直至水天相接，浑然一色”（见《令人迷恋神往的荷园》）。多么美丽的词藻，多么独特的描写。整篇散文写得清新、别致、雅俗共存体，一如“映日荷花别样红”。可见作者写作的状态是十分投入的，是以情写就的，是用心写就的，写就了一个活脱脱的“荷”，写就了一个情满满的“花”。

　　四曰古典诗词与现代诗歌相得益彰——既有诗词作品也有新诗神聊。射阳湖镇自古就有种荷植藕的传统，可谓家家有鱼塘，户户种荷花。由此引发许多乡土诗人，根据荷乡特点，写出较多吟咏荷乡的佳作，如平江村诗人郭金标所写：“斜阳似锦映波涛，荡漾湖光照碧霄。姑嫂采莲归棹晚，声声唱彻富民谣。”这些诗句较好地佐证了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的荷乡特色，以及荷乡人民的喜悦之情。射阳湖镇诗人深爱荷花，他们在自己的诗词作品中都有描写荷乡人民热爱家乡的名篇佳作。如年过八旬的老诗人陶百川的诗句：“荷风十里藕花鲜，处处听歌弦。……转眼秋来丰稔，万家嘉乐尧年。”吴永煜先生创作的新诗《朋友，何别去他乡》，则为射阳湖特色文化给予了一个新的注脚。诸如此类，不胜枚举。

　　我以为，综合旅游文集《风光无限射阳湖》的问世，虽属地方文献，但从文化意义上说，其作用远远超出它的文学价值。它的编纂出版，是射阳湖镇文化建设的重要成果之一，同时也让我们看到了射阳湖镇党委、政府文化投入和文化建设。在射阳湖镇，文化建设与经济发展一样得风气之先，特别是那颗热爱文化之心，特别令人感动，让人动容。由此，我们可以下这样的结论：射阳湖镇是古代文化与现代文明交相互映的成功典范。