【题解】萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族人，元泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。人称雁门才子。他的文学创作以诗歌为主，以游山玩水、归隐赋闲之作居多。原诗题为《过高邮射阳湖杂咏九首》，选读四首均见于萨都剌《雁门集》以及《宝应县志略》。 【诗文】《过高邮射阳湖杂咏九首》九首选四 其一 飘萧树梢风，淅沥湖上雨。不见打鱼人。菰蒲雁相语。 其二 秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。 其三 霜落大湖浅，人家悬破罾。此时生计别，小艇卖秋菱。 其四 捕鱼湖水中，卖鱼城市里。夫妇一叶舟，白头共生死。 【笺注】 高邮：这里指元代高邮府。宝应在元代隶属于高邮。 飘萧：风吹过的声音。唐代元稹《书异》诗：“飘萧北风起，皓雪纷满庭。” 淅沥：形容轻微的风雨声、落叶声等。 菰蒲：就是指茭瓜与蒲草。是两种水生植物。一说菰蒲代指湖泽，此说亦通。 罾（zēng）：渔网。 【赏析】 萨都剌是元代诗人中的翘楚。他一生中留下了许多游历山水的诗歌，他是元代山水诗人中的重要作家。可喜的是，元顺帝至元三年（1337年）秋天，萨都剌途经宝应射阳湖，写下了一组脍炙人口的诗篇，这一组诗题为“高邮射阳湖”，或以为是作者笔误，实则不然。这里要说明的是，题目中的“高邮”实指高邮府。据《元史》记载，至元二十年，元廷废安宜府为宝应县，隶属高邮，改高邮路为府，隶属于扬州路。所以，题目中的“高邮射阳湖”实际上是指隶属于高邮府的宝应县的射阳湖。诗一共九首，这里选读其中被收入明代《宝应县志略》中的四篇。 第一首：飒飒的秋风中，夹杂着淅淅沥沥的小雨。没看见打鱼人忙碌的身影，一片菰蒲掩映下的湖面上，只听见一群南归大雁的哀鸣。古人曾言，“风急江天过雁哀”，大雁的叫声是凄婉的，给漂泊中的诗人带去了几分惆怅。第一首中的雁声的凄婉也奠定了诗歌凄清的感情基调。这里不是欢快的莺啼雀跃，而是听起来令人愁肠百结的雁鸣。 第二首：秋风吹起雪白的湖波，想到秋风与湖波，早在先秦的《楚辞·九歌》里就有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样凄凉动人的句子。秋风与湖波的组合，让诗人平添几分伤感。再加上所见的秋雨、败荷，当作者面对这一洼湖泽时，更有几分深刻的感触，感受到这肃杀的秋凉。唐代李商隐也有“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”一句传唱至今。或许，“留得枯荷听雨声”可以互为注解，让人领略那秋日的寂寥与凄凉。 前面两首侧重于写湖上的景色，后两首则侧重于表现农家生活。 第三首：霜落大湖浅，这里或许不是重讲湖水的深浅，而是用“浅”字来点明射阳湖上秋天湖波的清冷明澈，这与唐代储光羲《钓鱼湾》里的那一句“潭清疑水浅”有异曲同工之妙。破旧的渔网，一方面可以看出渔家生活的漫长，一方面也可以读到农家生活的贫苦。渔民们为了生计，驾着一叶小艇，叫卖秋天的菱角。也许，这声声乡音，飘过了一个明清时代，飘到今天的大街小巷。 第四首：在湖水中辛勤捕鱼，又到市集里卖鱼，一番辛苦，换得几个铜钱，这便是渔家夫妇赖以生存的家资。在湖水中飘摇的一叶小舟，在风雨中颠簸。白头到老的贫苦夫妇所经历的正是这样的清苦生活。这读到的不是“满把青铜钱”的喜悦，也不是“买鱼厌烹”的满足。而是“昨日入城市，归来泪满巾”的生活辛酸。 元朝是民族压迫最为深刻的王朝，民族矛盾异常尖锐。最后一句“夫妇一叶舟，白头共生死。”用读来令人心寒的笔墨，点明了元代中后期，社会矛盾尖锐复杂，贫富两极失衡的社会中所展现出的农家生活的愁苦与无奈。 萨都剌虽然一生爱好游山玩水，他的这些诗歌，不仅仅表现了作者丰富的游览经历。在这一组水乡纪游诗中，善于捕捉反映水乡特色的典型画面，写得十分生动传神。所以，清代评论家王文濡评价萨都剌射阳湖这组诗歌的时候，也无不由衷赞叹：“萨都剌《过高邮射阳湖》，眼前景物，拈出皆为妙句（王文濡《历代诗评注读本》）”，确实非常精妙。此外，在清新自然的笔调中展现出水乡的淡雅，也向我们展现当时的社会百态，让我们读到了那个时代的农家的清苦与凄凉。 顺便说一下，此前，元文宗天历二年（1329），兴化、宝应两县遭受水灾，人民流离失所，萨都剌目睹了灾后的惨状，还写下了催人泪下的《鬻女行》。所以，他不仅仅是一个优秀的山水诗人，也是一个同情民生疾苦的悲愤诗人。他的诗歌题材广阔，内容充实，也往往有着更为深刻的内涵，这是萨都剌高于以往山水诗人的一个重要的方面。
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