清代宝应刘氏堪称《论语》世家

　　昨天，扬州文化研究会、扬州学派研究会举办第16次有福读书会，扬州大学文学院教授柳宏围绕“清代宝应刘氏诠释《论语》的特点”这一主题，分享其多年研究成果。

　　柳宏，中国写作学会副会长，江苏省古代文学学会副会长，出版《清代论语诠释史论》《公文写作模型建构论》等学术专著，目前主持国家社科基金重点项目“《论语》诠释史论”。

　　柳宏认为，研治清代经学史，地域宗族、家学渊源无疑是一重要窗口。宝应刘氏家族，一宗三代，文脉相传，虽涉猎广泛，但始终能突出重点，聚焦一经，共治《论语》，且均有建树，皆有影响，堪称“《论语》世家”，成为中国学术史上的独特风景。

　　柳宏介绍，在清代宝应刘氏这个“《论语》世家”中，刘台拱一生“校书不下千卷”，可惜留存不多，其治经虽以“三礼名世”，唯《论语骈枝》影响最大。刘台拱的《论语》研究直接影响了其侄刘宝楠及侄孙刘恭冕。刘宝楠接纳八方博学熏陶德性，砥砺学问，一次偶然机缘，几位志同道合的相约分梳诸经，刘宝楠认领《论语》，耗尽27年的时间，得数十巨册长编，荟萃折中，成《论语正义》大部分书稿。刘宝楠未竟事业，其子刘恭冕再续27年光阴，认真厘定，详加训考，深入审校，终成《论语》研究集大成之作《论语正义》。刘恭冕还有《论语正义补》《何休注训论语述》，刘恭冕否定何休作《论语注》之陈说，且将刘逢禄《论语述何》所据《北堂书钞》之唯一孤证亦一并予以否定。

　　对于清代宝应刘氏诠释《论语》的特点，柳宏认为，在宝应刘氏家族中，刘台拱的《论语骈枝》以“精”闻名于世，而刘宝楠、刘恭冕的《论语正义》则是以“博”闻名于世，一精一博，相辅相成，将《论语》研究推向一个新的发展阶段，成为最能代表清代经学成就的名篇巨作。