父亲上年纪之后和伯父当年一样，听力严重下降，但是却一直不愿用助听器，认为那玩意儿噪音太大。这半年多来，母亲病情逐渐加重，他就更没心思去配了。但母亲的老同学来家里探望她时，说起自己配的助听器效果不错，父亲听了还是有些心动。所以母亲说：有空带你爸爸去配个助听器吧。 病魔折磨了母亲一年多，最终还是夺去了她的生命，为父亲配助听器的事也成了她的遗愿。所以办完母亲的丧事我赶紧拉着父亲去配了一个数字式的助听器——这种多通道的数字式产品可以让烦人的噪音被滤掉很多。 去取助听器那天，我不放心老爹一个人，还是陪着他去了。下午取助听器的人较多，一个带苏北口音的女孩子让我们先等一等。闲在那里没事，老爹问那女孩子学什么的，她说是学护理的。我就插进去问那女孩子：你是苏北人吧？女孩子回答：我是扬州的。我接着问：扬州什么地方？她说：宝应的。 这下好了！我对老爹说：这姑娘是宝应人。——其实老爹的听力虽然很差，但你大声说话还是能和他交流的。 正如我所料，老爹来劲了，对那女孩子说：我也在宝应住过，在卢村小学读过书，后来又上了宝应县中，如今的翔宇中学还承认我是校友。 那姑娘听老爹说自己在宝应住过，当即也来了兴趣，两人说了一串乱七八糟的地名，最后弄清了原来她家在宝应县西面，我老爹则多在东部一带乡村活动。老爹告诉他，自己的父亲抗战那年随国民政府撤往四川，将家人从青岛送到了宝应的外婆家，抗战八年一直是住在那里。当时宝应有八家大地主，分别是朱、刘、乔、王和沈、王、鲍、万，前四家是当地人，后四家则是在前清的四个安徽籍官僚，约齐了去宝应买地置产，从此在当地扎了根，其中的万家就是父亲的外婆家。 父亲的一个舅舅当年在城里经商，是宝应商会会长，有一年为了给外婆做寿，从一家破落的富户家里买了一座楠木厅移到自家的九十九间半。 这些宝应当年的大地主后来全都没有被划为地主。 虽然对于八零后的年轻人，地主这个名词早就变得非常遥远了，但那姑娘还是对这个问题很感兴趣。老爹于是告诉她，宝应城里的大地主有一个传统，就是鼓励子弟读书，当年朱家曾经一门连出三位进士。到了民国，则将这些子弟纷纷送往上海读大学，抗战胜利后新四军进了宝应城，那时还没有顾得上土改，但这些地主家的子弟便已经纷纷去了上海及江南一带的城市，凭着大学学历，很容易就找到工作开始自食其力了。 传说中的那些当年的还乡团其实都是一些没什么文化、被农民赶出来的小地主，到了城里和叫花子差不多，所以国军一召唤，他们就跟着张灵甫什么的杀回去了，象徐州那一带把没跑掉的农会干部全家活埋也是常有的事。 等到四九年土改，规定三年不收租的就不再划为地主，这时宝应出来的那些地主早就和土地没有什么瓜葛了。 至于到了八十年代，为了统战需要，国家安全部还专门派人去宝应查实乔家当年的财产以便归还给人家，因为乔家当年出了一个经常对蒋介石指手划脚的议员。 当年毛先生诗兴大发，吟道：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”其实这里应当改掉最后两个字，不如说“萧瑟秋风今又是，换了东家”。虽然听着韵脚有点乱。 作者/閑簾風月
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