明代宝应人物论稿

　　吴敏道，字曰华，号南华。万历间岁贡。天性孝友，曾割股愈亲病，让田于弟，弟弟把田卖掉，又为之治上。九岁属文，十二岁补博士员。十上考场，未遇。于是绝意功名，筑清隐草堂，觞咏自娱。一时海内外文士，无不乐交。当时宝应县令耿随龙对他尤其敬重。朝廷要求各地修方志，耿侯把这件事托付给他。吴敏道尽心尽力，笔削之公，百年来，无有议其是非失实者。日常登高眺远，临流赋诗，耿侯也都同行，但吴敏道从不语及公门之事。著有《观槿稿》《竹西稿》《白云稿》《折麻稿》《水影堂编》《月舫集》等。王世贞在为他的诗集作序时说：吾不知于大历、贞元如何，但置之隆万之间，卓然巨擘也。文取材尤古雅，虽降而就时趣，左、马翩翩之步，自不能掩，且能兼朱参政应登父子之长云云。宝应乡贤朱日藩也说：余求友天下四十年矣，岂知千里风骨，近在家东。遂订忘年交。县里大兴除、大创建，一切碑版记载之文，皆其手笔。吴敏道十分关注民间疾苦，《康熙宝应县志》载《宝应叹》一首，写尽了地处水乡、饱经水灾之苦的宝应百姓之感慨。不惮其赘，照录如下：“淮安城外两条汊，南河北河相荡射。宝应近接淮安城，淮水南奔疾如马。西望地形高入云，千山万山水齐下。我东其亩皆腴田，江涛淼淼溟渤连。农夫腰镰行刈稻，晨起极目心茫然。岂惟禾黍委浩渺，老树亦已没其颠。狂飚掀舞浪十丈，急呼艇子操三桨。牛羊坡作蛟龙窟，榆草村为绿草荡。云愁日惨无人烟，鳌挚鲸翻动哀响。城门未开水关闭，三更城中惊水至。宛如兵破蔡州城,半夜噪声震天地。又如水灌智伯军，狼藉浮尸任漂弃。邻鸡夜哭候天明，亲朋相见如更生。堂中白发襁中儿，左提右挈波中行。屋堕垣倾四望尽，江号海啸何时平？水夷傲睨阳侯立，万弩迎潮射不得。城中摇裔苍隼舟，城外横行绿林贼。凶年桂玉煎人肠，十个人家九无食。野老相传自古无，伤哉宝应真何辜！浩川忽没空桑里，赤水俄沉历阳都。死者已矣生者存，诏书早晚宽民租。”

　　隐士并非一些不食人间烟火的“神仙”，而是有着大悲情怀的文人。他们不仅独善其身，而且爱及乡党。郑牧，字汝谦。读书探精义，做事循规矩，性格温和，有慈悲心，轻财好施。凡县里兴办事情，只要是有利于老百姓的，他都慷慨捐金，以襄厥成。净土庵旁，一下雨便漫水，行人不便，他捐款建了一座桥，名“铁桥”。

　　范畲，字耕夫，为人倜傥质直。对父母孝顺，从来都是和颜悦色。兄弟之间友爱，虽然分家了，但尽可能予以照顾，有的不善营生，破产了，给予周济。与乡邻相处，重然诺，好施予。所以大家都很敬爱他，宴请宾朋时往往推他为上座。八十八岁卒。

　　张礼，邑诸生，就是前边提到的张旦、张习的父亲，张礼事继母丁氏以孝闻。有一年岁试，按例张礼当得廪饩，因为友人病且笃，竟不忍代其廪。他的女婿家贫，尚未纳采，想解除婚约，他从侧面了解这一原因，以丰厚的嫁奁把女儿嫁过去，并帮助他治理营生，里人号为长者。他两个儿子踏上仕途后，清廉正直，与他的言传身教分不开。

　　郑之熊，字仲祥，一字怀谷，号小五。宅心仁厚，制行光明。遇饥者、寒者、老者、艰难困苦、求告无门者，一概心怀同情，如痛苦、疾病在自己身上一样，总是率先给予帮助。邑有兴作，如筑文峰、改水关、建渡桥、创烈女祠等，关乎地方利害、万古纲常的事情，也都带头捐款，积极倡议。同宗同族，有鳏寡孤独的，都尽力帮扶。对寡妇艰苦无依的，多方周恤以完其节；对一些垂老之人，提前备好槥衾；对孤儿、女孩子收到自己家里，像自己的女儿一样抚养，男孩子则延师教之，与自己小孩的塾师一样待遇；还有的打光棍的，则助其娶妻，老婆死了帮他再娶。

　　还有个乔梦斗，财力比较丰厚，为人温纯敦朴，乐善好施。崇祯末年，连续大旱，江淮大地，赤地千里，人相食。乔梦斗一如既往，捐资赈灾。此前，每遇荒年，他都在北关外的泰山殿开棚设灶，自冬至到开春，灾民赖以存活的有数万人。他每年慈善费用不少于千金。寒天助棉衣棉被，丧葬的助棺木寿衣。曾经在途中遇到光身子的，脱下自己的衣服给人穿上，自己忍冻回家。有乞丐叩门，也和颜询问：是不是饿了，亲自端饭菜给他们。可以说终身不懈，人称长者。其实在宝应，为善者甚多，以明代言，正统五年（1440）江淮饥馑，英宗命户部主事邹来学赈灾，募民出粟一千石，勒旌为义民，官员登门祝贺。宝应陈纲，出粟一千五百石，皇上赐玺书旌之。嘉靖二十八年，宝应遭受异灾，饿死很多人，有个叫陈言的，出粟一千石赈灾，扬州知府亲自登门表彰。而乔梦斗的出钱出粟数倍于前人，大概处于末世，朝廷、官府已顾不上这些，“旌门、复家之典，未之见也。”但话又说回来，乡间的大量慈善家并不在乎这些，更不是为了这些，这正是他们影响民风民俗的力量所在。

　　同时，从史料中，我还注意到，活跃在民间的高蹈卓荦之士，有着深厚的家国情怀。范石礼，字思敬，邑诸生。似乎科场也不太顺利，与陶成、施瑛等诗酒翰绘相娱。陶成曾为之绘《东皋别业图》，高昭作记。施瑛到曹州任别驾，送别时，吴郡张琥作《送别图》，进士张穟作序，范石礼与张稷等十人用杜句“岸花飞送客，樯燕语留人”分韵作诗。范石礼诗载家乘和《两朝诗选》中，诗云：“天远鸿高翔，帆飞波汗漫。山回不见君，夕阳在沙岸。”可看出，此次分韵作诗，范石礼当为第一首②（范士龄《宝应耆旧传·家东皋公传》案：“《明诗综》《明诗别裁》俱载此诗。首二句写：酒尽津鼓宣，风生蒲帆乱，下十字同。人称范澄作。澄，吾族惟清公也。景泰间举人，未知孰是。”）。但在天顺七年，范石礼干了一件大事，出赀造学官及圣贤先儒像。这件极有远见且有大胸襟的事，不当以一般善事视之。可惜在县志中却不见记载。

　　柏丛桂称得上一位高人、奇人。宝应运河，自黄浦至界首八十里，即唐李吉甫新筑的平津堰；宋天禧中，发运使张纶筑；重和元年，发运使杨廷俊修；明洪武九年，诏修高邮、宝应湖堤六十余里；洪武二十年，堤崩地淤漫。柏丛桂建议，筑塘岸四十里，有关方面不予理睬。柏丛桂自己去测量，遇到沼泽地人无法行，则以牛代步，竟无差异，同时对工程材料、用工一一进行测算，分析各种利弊，画成图奏于朝。诏发淮扬丁夫五万六千人，令知州赵原督甃砖堤，柏老人董其役。即整个工程由柏丛桂总负责。期月功成，自槐楼至界首，四十里，乡人称柏氏旧堤。实际上，明初，宝应水患还不十分严重，而柏老人已经深谋远虑，诚为不可多得的人才。

　　嘉靖年间，宝应曾出现一位抗倭英雄，名叫丁効恭。他膂力过人，能举五百斤。曾经一只手拎一只肥猪挂到梁上去，玩一二百斤的石锁如转球。嘉靖三十六年（1557），倭寇从海上突袭扬州，长驱直北，当时宝应无城，无法抵御，居民逃避一空。倭寇烧杀抢掠七昼夜，公私庐舍化为灰烬。丁効恭说：“难道城里就没有一个大丈夫？”于是在乡间聚集了数十人，手持大刀长矛，在南郊外堤上迎击倭寇，他挥刀连毙数敌，倭寇纷纷退却。但因为丁効恭等人事前准备不充分，临时召集的人又没有经过训练，号令不齐，加上斗杀时间久了，又饥又乏，而一些埋伏的倭寇趁机跃起，丁効恭寡不敌众，壮烈牺牲。

　　在宝应还有个侠士，叫花荣，善骑射，里有盗数百人，打家劫舍，百姓惧之。花荣与好友郁信二人商议：士，有个责任，就是庇佑百姓。现在盗贼横行，我们不如齐心协力，铲除他们。于是请于当政，募集民丁，协同捕缉。在战斗中，花荣发弩射中贼魁袁九四的胸膛，将之活捉，余党也很快平息了。因为捕盗有功，花荣被授为安丰镇巡检，郁信被授时保镇巡检。

　　后有识见者，对这两件事做了些考察比较，认为：倭寇犯我中华已有年头，嘉庆壬子年始犯台州，到丁巳犯扬州，如果当局早作准备，缮修城池，招募民兵，讲明纪律，以効恭辈为之哨长，迎击倭奴，效死不去，则宝应未必不能守。不懂用人，让効恭等鼓匹夫之勇，真是可惜。

　　但在民族生死存亡关头，慷慨赴难者还是层出不穷的。郑鸣鹿便是其中一位。他从小对于读书兴趣不浓，而喜爱武术，削竹弓，弹檐雀，往往应弦而殒。一日山行，忽然一阵狂风，声若巨雷，一只猛虎向他扑来，连忙张弓射箭，中虎左颊，再发一箭，中其鼻端，趁着老虎跳跃挠箭，伺机逃脱，幸免于难。南明弘光元年（1645），史可法督师扬州，招募死士，郑鸣鹿踊跃参与。时须燃炮，情况危急，没有人敢向前，郑鸣鹿独自策马燃炮，史公壮之，赐银五十两。再次命他燃炮，因为躲避不及，连人带马都同归于尽。其七世孙郑邦彦有诗，云：“匹马当先报国恩，将军勇气至今存。可怜阁部祠边骨，万古谁招郑子魂？”对于为国家、为民族捐躯的英雄，历史、人民是永远不会忘记的。

　　出处多学丰艺绝之奇才

　　明代宝应人物，无论是入仕的还是隐居的，许多人有一个共同点，不仅学殖深厚，而且多才多艺。

　　有明一代，文学总体上不太繁盛，尤其是诗歌创作，前不及唐宋，后不及清。而宝应似乎有些例外。

　　朱应登，字升之，号凌溪，海内称凌溪先生。生而荦奇，童时即解声律，谙词章，肆力于古，不屑习举子业。父亲朱讷约束他，在十四岁那年写了篇《申臆赋》，谈自己的志趣，父亲很高兴，于是不再强制要求他。二十岁举进士。与顾璘等交游，称四大家，一时操觚之士，争与相交。又与李梦阳、康对山等相呼应，昌明古学，号“弘正十才子”。当时内阁首辅李东阳、刘健，因与李梦阳等提倡馆阁体文学主张不同，千方百计打压他们。刘健是北方人，性格质朴，耻乏黻黼，以经学自文，说：“后生不务实学，即诗到李杜，亦酒徒耳！”看到朱应登的古文更怒，贬之曰：是卖平天冠者。于是号称文学之士的，一概得不到重用，安排清衔。朱应登那一科的主考是李东阳，作为门生，非但得不到照应，反而遭遇更大打击。开始安排他任南京户部主事，目的是用钱粮琐务束缚其才，谁知朱应登剸棼断错，厘剔诸奸，户弊肃清，南部翕然称之。首辅不悦，想户曹困不住你，再用州郡吏来绊你，升为延平知府。延平居闽上游，地瘠民贫，朱应登到任后扶绥鞠育，爱民如子，百姓颂为神明。还好，京口杨一清掌吏部铨政，擢他为陕西提学，修复了杨一清创办的正学书院，选拔秦地优秀人才深造，置官设徒，申廪严约，讲经论道，风教大行。所以秦人建三学宪祠以祀之，杨、朱均在其列。秦之士大夫，过宝应必把香、拜墓。当然这是后话。他做事认真，个性挺直，不假词色于人，绝竿牍，禁请托，因此遭人忌憎，恨不得把他推到坑里。又调到云南，不久升左参政。年把时间，又遭同僚见妒，布置矛阱，绎绎不辍，即谢政归。时年四十，隐居不出，精研经史，著有《凌溪先生集》，卒之年才五十岁。对于他的早逝，朋友都深为惋惜。刑部尚书顾璘说，应登不善瓦合，时失人意，尝在宴次赋诗，有客在侧，竟日不得交一言，故蜚语自显贵腾起，影附声和，各快谗嫉。又说：其诗上准风雅，下采沈宋，磅礴蕴藉，郁兴一代之体，功亦伟乎！然位不至公辅，天年早终。明代中期文坛领袖人物李梦阳则说：“凌溪以文崇其身，所谓世人皆欲杀之者，乃天亦忌之耶？”当时文坛传闻，孝宗朱祐樘对左右说：“江南两才子陆深、朱应登，陆深已成进士，应登未卜若何？”榜发，朱亦高中，皇上大悦：“两才子，皆朕获矣！”朱应登有皇上之知遇，竟不得侍侧左右，其所遭遇可想而知了。

　　在朱应登的之前和之后，宝应古人中写得好诗的大有人在。如周安，字邦泰，与施汝深、朱圆笠先生偕隐，以诗名景泰间。诗多闲适之情。如《忆春写怀诗》：“正惜春归思渺茫，忍看巨絮乱颠狂。数茎短发因诗老，一片闲心为酒忙。野鸟有情随意适，落花无语傍谁看？钩镰试问双飞燕，还怀东风旧草堂。”

　　祁稳，字文石，与刘春宇为香山老友，晨夕唱和不衰。《答练江外翰以所刻杂集惠教》诗云：“瑶篇一过洒然凉，洗尽时流俗肺肠。骨相须求天厩马，针砭多述古人方。剪来琼树枝枝宝。截出檀旃片片香。立德立言俱实际，更于何处说官常。”

　　刘春宇，名继善，字元卿，工制艺，名噪邑中。这倒是个精通八股文的，所以执经问业的，户外屦满。自宦游京口，始学赋诗，于金、焦、北固间，得江山之助，故词调多清婉。如《宿湛上人房》诗云：“晚渡金山寺，僧房抱影眠。灯前传佛偈，窗外泊渔船。树色千峰暗，潮声一枕连。妙高台未上，梦里试清泉。”惜所著诗稿未刻，藏于家，今已不存。

　　郑大山，名尔忠，字孝初，工诗，性嗜酒。董其昌十分器重他，说：“诸生中有此逸才，应是鸡群一鹤。”所著《淮海集》《西游集》《柿叶漫吟》皆不存，惟《莺音草》传世。其《游侠诗》云：“平生高义在，杯酒托深盟。肝胆千金重，头颅一诺轻。杀仇偏道姓，救难反藏名。却笑荆轲辈，图秦事不成。”游侠的形象跃然纸上。《中秋对月诗》云：“家在淮南父在燕，孤身又滞海东边。可怜今夜团圆月，三处同看各惨然。”一家分三处，凄楚之情令人泪下。