明代宝应人物论稿

　　王补庵，名有光，字宝我，少工举业，不得志于有司。万历四十八年岁贡，官宁阳县训导，转临城教谕，提学御史宁光先，试其文，为六十五学之最，升苏州教谕。致仕归，闭门吟咏，不与世事，年逾九旬，曳杖逍遥，著《补庵集》，未刻。《平旦》诗云：“凉风达曙听鸡鸣，一夕单衣适体轻。稳卧沧州孤兴冷，笑看清昼百忙生。摧残老病秋偏早，愤激穷愁昼未成。晓起虚窗犹挂月，朦胧素影散幽情。”《偶题》诗云：“一回痛饮一狂歌，谁识山居意若何？天地阔来容笑傲，居诸闲处任消磨。片云落涧同秋冷，倦鸟投林傍晚多。八十年华堪一笑，东溪尺水稳渔蓑。”虽则一写于在任，一写于致仕，其心境大体相似。

　　王文玉，名玟，孤愤嫉俗，罕与人交。酒酣则歌呼呜呜，世人莫知其故。赋诗远宗李长吉，近学徐文长，四十左右即殁，临终前，将遗稿一册托付给友人汤启祚，说：“后有知我诗者，录一二首则可以传矣。”可见，对自己的诗还是很自信的。《野兴》诗云：“荒村风候变朝昏，雨后秋寒刺客魂。碧嶂全疏天外影，幽花自照水边痕。居人不解留王粲，渔夫何当问屈原。尘榻依然清梦断，无穷愁怨属芳荪。”“冥冥高雁适南游，蒲荻声前坐晚愁。人待河清生白发，事成天远付沧州。几家落日蛩相唤，一片孤云水独留。待得布衣身愿了，鸱夷还泛五湖舟。”诗中充满着一股不平之气。

　　从《宝应耆旧传》等著述看，明代宝应能诗者甚多，惜乎多已不传。诗中也不仅仅抒发个人胸臆，有的还可作为一段史实来读。郑宣溪，名䌽，字崇实。正德间中南畿乡试副车，举乡饮宾二十七次。他写有《水南新庄避倭五古》《复过海冷溪避倭五古》《倭寇犯邑诗》等，是这一段历史的真实写照。

　　明代宝应出过一批有名的书家、画家。袁复、陈昇都是洪武年间因工书而被荐举的。明初，与文学的台阁体相呼应，书法也呈现台阁体倾向。其直接原因，是统治者出于内外承制的需要，召工书者入宫，负责缮写诰制、诏命、玉牒、册宝、匾额等，尤其是书写内制者，更被授为中书舍人之职。袁复、陈昇，都工晋人书法。荐举后都任中书舍人，大概发现他们的才干，又另有任用了。不过，永乐迁都后，江南一带台阁体书风渐淡，特别是吴派画家崛起后，主张“书画同源”,强调张扬个性，书坛也出现了明显变化。

　　朱日藩当属其时的代表书家之一。明自孝宗以来，天下文士皆宗李梦阳之学，东南亦歙然归之。日藩之父应登是个中主将。而日藩独肆力于汉魏六朝间，探求本源，辅以初唐，自出机杼，不落人窠臼。书法上也出于同样主张。当历仕南都时，结清溪诗社，人以谢玄晖拟之。虽然公务繁杂，簿书盈案，但不废写诗作文，挥毫泼墨，求文的、求字的络绎不绝，得一卷轴，视作珍宝，称为三绝。当时在南京日藩与盛时泰齐名。盛，善隶书，小楷学倪云林，行书学东坡、米芾。稍后于他们的著名书法家詹景凤称朱日藩书法：“巧自成趣，非草草作者，第骨气稍近脆”；称盛时泰书法“入圣散僧”，这是借用黄庭坚评杨凝式“散僧入圣”来喻盛，评价高于朱。

　　朱日藩有个比较优秀的弟子郑化中，字子极，号狄云。少年时曾游日藩之门。家庭贫寒，冬天夜读，常以鸡毛覆足取暖，直至天明。工诗。以贡生授陕西平凉府通判。时人有“尊前失诗流，塞上得国宝”之赠。就是说，朝廷上没有用他作文学侍从，边塞得了个国宝。韩王器重他的才干，礼遇有加，从来都不喊他名字而称“老狄”。书法能得朱日藩之真传，草书苍健可观。秦中石额大书“潼关”二字即其手笔，至今犹存。著《闻莺馆诗集》，《高陵晓渡渭河有怀诸王孙》诗云：“渭城朝丏黯河流，东渡三年此见州。山色方才离燕塞，莺声忽漫到鸿沟。吟馀芳草王孙路，肠断朱门帝子楼。自是嵇康成傲吏，懒从樽酒话西游。”此诗当作于官陕西时。

　　范之默，字仲宣，号兰室。大江南北，凡断文识字的都知道有个兰室先生。他从小不仅聪明，而且孝悌，坐有坐相，站有站相，不大喜欢和其他小孩一样打打闹闹，喜欢读书思考，往往语出惊人。邑中吴道南异之，把女儿许给他。县令请吴道南修县志，有的部分过于简略，范逐事补润，识者认为是大家手笔。但科场不利，十上有司弗见齿。于是和邑中贤豪长者，相聚于别墅中，谈天说地，吟诗论文，或者临写张旭怀素之帖，或者泼墨枯木竹石，每一落纸，便被懂字画的人收走。再往后，有人花钱来买书画。别墅里常年到头人来人往，川流不息。邑中有兴除，大夫必造庐请谒，以为文献在是焉。年六十余卒。卒后年把时间，南中有李之实者，素无半面之交，忽作诗泣吊而去。兰室先生有《采石怀李供奉》诗云：“雨霁孤帆薄暮开，探奇为羡谪仙才。江心淡月留清影，石面寒云护紫苔。红树似怜袍上锦，青山犹颂掌上杯。奚囊亦有惊人句，散作天风万马来。”《瞻李太白像》诗云：“一自骑鲸去几年，空留遗像万峰巅。英风土木犹堪仰，丽句河山可并传。载酒何人酬夜月，登楼有客倚江天。风尘劳我形销瘦，应是相逢饭颗前。”对李白的仰慕之情充溢诗外，同时也可见作者以李杜自励自许。

　　苗嘉生，字秀实，工书，县令李河滨曾赋《老笔行》赠之。与之同时，还有个王士光，字用晦，亦旷达，工书。不过比较而言，苗嘉生的书法更为遒劲古拙。苗嘉生又豪于诗酒，几杯下肚，则放言谈诗，滔滔不绝。殁后诗稿也就散失了，只《山居》诗一首，为后人得自断简中，诗云：“山居无一事，岸帻故人期。暂辍观书兴，还题玩月诗。远钟支枕夜，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。”

　　明代宝应画家，首屈一指的当数陶成。陶成，字懋学，号云湖。成化七年（1471）举于乡。为人聪慧爽直，轻财任侠，绘画技艺出神入化。画花鸟人物，能尽得徐熙、黄荃、阎立本之法，画芙蓉尤称神品。有某富贵人物，想求得先生一画，不敢开口。于是开辟一块地方，遍地栽上芙蓉。时值深秋，邀先生游赏。他踞匡床，俯仰芙蓉，得意忘形，情与物化，忽然向主人索绢，立挥二十幅，彩墨淋漓，摇曳多姿。主人十分兴奋，出酒痛饮。临走时，陶成要水洗手。主人知道陶成嗜好考古，拿出一件古铜盥器，说：“此杨玉环盘。”陶说：“否，乃玉环溺器。盖不洁，辱吾画。”把画好的画全部拿来烧掉，主人大惊，与仆人手忙脚乱地扑火抢画，总算留得一幅。弘治十二年己未（1499）与朱应登同赴南京应试。二月初五，陶成对朱应登说：“听说张家湾丁香盛开，你肯不肯同我一块去观赏。”朱说：“离考试只剩三天了，考过了去也不迟。”陶笑道：“你想中进士啊？”独自策马去张家湾了，醉卧花侧赏花写生，及榜发，朱应登中进士。陶成挥笔画丁香一株赠之。陶成为扩见闻，广交游，也常入都。每次带不少银子，遇到情投意合、倾盖如故的人，就与之共花。因为时有困乏，又不肯为公卿作画，就画些扇面、笺谱，叫人上街卖，人都争着买，从而得些银子，藉以自给。晚年因被一些事牵连，谪戍于边，他出三关，遍四镇，登长城，察烽火，抑郁倜傥之气尽发为诗画。当时，一些内廷官员和宦官皆坐镇雄关，争相邀请陶成，但稍有不合，即拂袖而去。后放归，卒于家。陶成时与唐寅、祝允明为友，李梦阳《观序上人所藏陶成画菊石歌》云：“陶生画菊石，潦草有笔力，此石与山菊，今为序公得。两株徙倚石根前，古石苔藓屈连钱，复有余株散在地，平坡杂草青烟绵。回株点缀花翩翩，含姿异态不一足，背向纤秾皆可目，突如大家贵介女，珠翠虽摇气庄肃。近时名手计汝和，此生笔力方之过，江东徐霖学画石，效颦差胜王与何。亦知神品多冥契，下笔巉岩拓高势。石磊磊兮菊漫漫，清霜古路花斑斑，远意颇类东林山。东林昔住莲花台，彭泽攒眉不肯来，归家对菊独衔杯。序公丛林号白足，不重莲花番重菊。终然画饼不充腹，何如种向西山麓。秋林寒芳采服食，煮石炼药亦为得，爱鹰爱马古有之，不独序公何太息。”从诗中可看出陶成画之精彩传神，序公对此画之爱惜珍重，李梦阳对陶成技艺的赞美惊叹。陶成性格高古，得其画甚难，亦不相传授，传世作品不多。成化二十二年作《云中送别图卷》为《中国绘画史图录》收载。而本地对他还有些神奇传说。说他少年时醉卧邑之嘉定桥，闻空中语曰：明天早上有仙人来。他从早上一直等到日头偏西，见一乞奇，相貌奇古，异之，便抓住乞丐衣服，丐者给他一支笔。从此画技大进。甚至说他画的鸟有从纸上飞走的，里人称为陶半仙。

　　刁锐，字云江，工山水人物，亦画花鸟，受学于陶成，其禀性、为人、处事绝类陶成，故尽得其传。嘉靖十七年，巡抚、都御史周全，巡按御史苏丛奉诏修凤阳皇祖陵，工成。征集图画，刁锐绘形胜图进呈，世宗大悦，授之以官，一直活到九十多才去世。吴人夏文彦《图绘宝鉴》极力称赞云江翁。朱克生（字国祯，号秋厓）在《明代宝应人物志·刁画院传》中说：“自宗室设画院待诏，天下以绘事显，爵至锦衣，江左翕然宗之。而云江非其人也。邑中先辈，如郑如渊本之菊竹，郑竹轩正中之花卉鸟兽，号为知名，较之云江翁，则瞠乎其后矣。”

　　其实，郑本、郑正中的画也是相当好的。郑本，字竹南，号如渊。事亲孝。绘画摹陶成笔意，与刁云江同负时名。正德二年，岁贡。后来谒选京师，舟过吕梁，遇洪水，舟覆，溺死。郑本的诗、画俱佳。《题画菊寄内弟朱升之》诗云：“草堂地僻多栽菊，疏淡陶潜处士家，偏爱众芳寒落尽，萧萧霜冷试黄花。”明代大文学家、大书画家徐渭（青藤）对郑本的画非常欣赏，徐渭的叔父徐晃弘治年间曾任宝应知县，藏有郑本的绘画，徐渭观之，欣然题卷，并嘱其堂兄珍藏，传之子孙。《题郑本画菊竹卷》云：“射阳湖水浮天阔，湖里明珠夺明月。珠忽不来不可忖，弘治年间生郑本。郑本前身必郑虔，台州司户海霞边。湖精海怪双毫底，两墨云霞一样鲜。吾家叔父秩郎中，初试栽花宝应红。频岁吴绫满素云，独有此卷吹香风。当时被召见天子，郑也黄花蘸霜洗。孤高一段想其人，故旧百年犹未死。玉一籖，锦三尺，此物近归大兄宅。大兄大兄石中璧，此物收藏是其责。传子传孙传复传，茱萸作匣护梅天。红椒香糨白芨粘，缝脱只寻施本端。”《再题郑本白兔》诗云：“噫吁嘻！蛤蟆无翼，能载羿妻。宋鹊之捷，宁不能飞。人言日广千里，月亦如之。七为楼台三为坻，吴罡折桂不得睡，帝命牵犬而猎之。娄金之宿，徒有光芒，赵简之翟，既以赠将。罡兮持手不得猎，下呼鹊也腾苍苍。玉兔告蟆，蟆不得庇。宋鹊上天，玉兔下地。”不知徐渭为郑本所题诗与画尚在世否？在，当为吾郡艺坛一光彩；不在，亦为吾艺坛的一刻痕。

　　郑正中，字子位，号竹轩。是郑化中的弟弟。工诗，善绘，为刁锐甥。神宗朝即万历间，敕修祖陵，访文士工丹青者绘画以进，乃画图呈览，赏冠带。还征之入画院，正中推辞了。大约懒散惯了，不愿去仰人鼻息，动辄得咎。从诗中可见端倪。《茅斋》诗云：“背郭茅斋小，依山野况疏，竹风生枕簟，松月散琴书。鹤伴幽人梦，花迎长者车。门前春水浅，容易得溪鱼。”《与朱雪楼饮桃泉山庄》诗云：“素月生前浦，庭虚豁我襟。故人兴不浅，僻地喜相寻。紫蟹秋开酌，黄花晚助吟。相逢须尽醉，阅世几升沉。”一生吟诗三千余首，兵燹后仅有存者。

　　徐宗道，字性之，孤贫失学，二十七岁，才有了读书的机会，后来博通典籍，以诗画游四方。在游历中亦有艰险，曾经渡海翻船，遇救获免。年老归乡，更加贫困。但他性格开朗，人们喜欢邀请他一道饮酒畅谈。诗稿甚富，殁后逐渐散落，有人甚至匿其稿数十卷。朱秋厓先生非常敬仰他，有诗云：“吴生不见徐卿老，谁复穷愁再著书。”他的儿子徐昶，善绘荔枝，也很知名。

　　与徐宗道同时，有郑在湄，字九起，号虎溪，别号苍顽子。性豪迈，喜拯人于危厄。工诗善画，著述极富。有“振衣千仞冈，濯足万里流”之势。闭影于蒹葭苍茫之中，以葭名园。梁以樟赠诗比为不臣不友之士。不臣不友，出典于太公望封于齐。“齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。”而太公重之，不臣不友即为逆民。郑左湄身处明末，不臣不友，草野遗民视之为贤，有气节；在当政者则视之为危险分子了。所以很难有作为。

　　明代宝应还出过大国医，仲昶、仲兰叔侄两人相继任太医院使，先是仲昶任太医院使，因为奏药屡有奇功，宪宗皇帝赐金带荣之。宪宗问他：尔诸子谁可继也？对曰：唯臣侄仲兰可嗣之，在仲昶过世后，就任命仲兰为太医院判。仲兰之父早逝，少孤，但天资颖异，仲昶把他送出去，请名师教他。慨然有用世志。但仕途艰难，人多循迹自晦，于是又要仲兰学医，遂造入神。同时仲兰还善学钟王书法，出类拔萃，所以成化年间，以能书授中书舍人。改为太医院判后，他的医技有了用武之地。时周太后有点小毛病，诸御医治后都没有什么效果，仲兰看后，开方献药，立马见效。于是大受宠眷，升到院使，加尚宝寺卿、通政司右通政。有户部郎中某患水蛊疾，几年不吃熟食，每日只饮冷水数石，经手医治过的人都说没救。仲兰说，这很容易。把郎中缚在梁上，下面放大缸，盛满水，令童子击水戏耍。郎中干渴得要死，连续三昼夜，终于吐出一只水蛊，状如龙，病很快痊愈。曾经告假回乡探视，入县郭门，见一抬棺材的，有血屡屡下滴。仲兰马上停车，开棺视之，说：“此妇可救。”要人将她翻个身，仲兰用金针刺其心，妇人忽厉声叫喊，产子亦下，母子俱活。里人诘之，回答说：“此初产妇，稳婆不察，使其竭力，产子离胎不下，反以手擎妇心，妇血眩死。以针刺，非刺妇心，乃刺产子手，欲其知痛赴生也。”再看婴儿手，果然有血孔。仲兰治病大抵如此，常有奇迹。仲氏叔侄虽以刀圭事上，而尊师重道过于诗礼世胄之家。仲兰筑五经房，命其子若孙，各治一经，历聘名宿为家塾师。其子本，弘治三年进士，官陕西按察使（前已述）；棐，成化二十二年进士，翰林院庶吉士，改礼部主事；孙言永，嘉靖乙酉举人，官泰安州知州；承祚，嘉靖丁酉举人。

　　在闺阁和方外，同样有一些有学丰艺精之才。如画家郑本的继室朱应祯，守节，无出，作诗千首，时人称女中李杜。后以诗句非女子所宜，遂焚稿。宝应县志中载其诗四首，尤传人口者《题储夫人扇小景一绝》云：“小阁层岩望欲迷，风光绝胜武陵溪。棹声何处归来晚，月在西村树影低。”储夫人指储瓘之配，朱亨之之妹，亦善书史。

　　宝应北门外净出庵曾有诗僧名八极者，魁伟丈夫，高眶峰颊，须长数尺，相传为某科举人，由儒隐于释，释寄于酒，酒发为诗，一时海内名流，道过宝应者，必停桡访之，谋醉数日方去。曾有人为之绘一帧画像，绢帧五尺，四周翰墨无空处，皆名家题咏。萧龙章诗云：“远公之后极公来，飘然走公莲花台。抵掌谑浪见真性，吟诗纵酒无嫌猜。胸中古书一万卷，尊前美醖三百杯。日出茅檐正高卧，安宜湖水相周回。有时归帆寻故园，爱园卓锡吾追陪。君家兄弟总能诗，睥睨一世真雄哉。羡君缁衣露秃顶，须眉珍重非庸才。世事不乐侵双眼，超然青白忘尘埃。静中时亦为枯坐，神气还欲驱风雷。笑煞纷纷聚大众，安禅寂历空槁灰。”诗中可见八极师之大概矣。