李景文和他的长篇小说《烟花三月》

　　文学评论︱李景文和他的长篇小说《烟花三月》

　　——评李景文长篇小说《烟花三月》作品的创作价值

　　作者：何开文

　　在春暧花开的美好季节里，我再读李景文的长篇小说《烟花三月》，又有新的感悟，认为是我又一个新的学习节点。

　　1998年9月的一天，在南京参加全省宣传部办公室主任会议后（时任宝应县委宣传部办公室主任），我从书摊上翻看新上市的文学杂志，偶然看到了《微型小说选刊》封二“当代微型小说百家”专栏推介的“李景文”之名，即刻跃入我的眼帘。

　　细读介绍的文字，真没想到景文与我竟然同是宝应人，在省会南京看到介绍老乡的资料，倍感亲切。于是我买下了这期（1998年第14期）杂志。在下榻的宾馆细细读着景文的微型小说作品，有一种久违了的感觉，一种清新的感觉。令人折服的是，景文在小说创作定位上，不仅首选了微型小说，而且在微型小说界享有较高的声誉，成为全国当代微型小说百家之一。这不能不说是李景文的一种明智的选择，一种执着的结果。记得当时我还为他出版的微型小说集《看天》写过一篇评论，题目是《聚合浓缩的艺术、精雕细琢的题材——品读李景文微型小说集〈看天〉的的创作特色》。

　　据我了解，景文自1994年开始致力于小说创作至今，已陆续在《钟山》、《青春》、《长城》、《红岩》、《山花》、《小说界》、《北京文学》、《雨花》等著名文学刊物上发表长、中、短篇小说及微型小说百余篇（部）。作品数十次被《中华文学选刊》、《传奇传记文学选刊》、《微型小说选刊》、《小小说选刊》、《青年文摘》等选载，并被收入《微型小说鉴赏辞典》、《中国新文学大系》等多种权威版本，作品多次在全国及省内外获奖。已出版微型小说集《看天》、《悬挂在十字街头的命运》，长篇小说《野宴》、《烟花三月》等作品。

　　应该说，景文的文学创作是从微型小说开始的。而令我想不到的是，景文在微型小说界享有盛名的同时，他又向读者推出了长篇小说《野宴》、《烟花三月》等长篇巨著。景文曾经说过：“在小说创作中，我总有这样一种野心，就是既不重复别人，也不重复自己。”是的，景文在文学创作上就是按照这一指导思想去做的，长篇小说《烟花三月》的成功出版问世就是一个很好的例证。

　　我个人认为，从微型小说到长篇小说，景文成功地进行了文学创作的“转型升级”。这是因为，长篇小说是文学创作中的重要体裁。长篇小说是短篇小说、中篇小说、微型小说等小说体裁四类别中的一大样式，是“大哥大”，短则几万字，长则几十万字，即人们所说的“鸿篇巨制”。如曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》等“四大名著”，在文学历史长廊中为我们这个社会带来了全新的气象，更为我们的读者带来了阅读享受。

　　我发现，历史上凡是文学大家都要写出几部长篇小说。在我们扬州，写长篇小说的作家数量也很可观，如顾坚的长篇小说《元红》、《青果》，张新科的长篇小说《远东来信》，蒋亚林的长篇小说《大盐商》等。这些作品，或荣获江苏省“五个一工程”奖，或荣获江苏省紫金山文学奖（长篇小说奖），或荣获施耐庵文学奖。长篇小说还是“五个一工程”奖中的重要作品。如果说诗歌、散文创作是“高地”的话，那么长篇小说则是“高山”，如果再获得“五个一工程”奖的话，那么它就是“高峰”了。

　　长篇小说《烟花三月》是以作家的家乡扬州为大背景的一部关于“寻找故乡、回到故乡、超越故乡”的故事。小说主要是围绕小说中的“我”——作家骑鹤受诗人梦龙之托，叙述了把在西藏官至副团长的“舅舅”的经历写成电视剧，与女诗人紫风寻找“舅舅”的传奇故事过程。作者在小说中没有直接描写“舅舅”的传奇经历，而是通过骑鹤、梦龙、紫风之间的对话叙述“舅舅”的传奇经历，在这三个主人公的追忆、寻找中，创造着“舅舅”，向当代年轻人揭示了“舅舅”对爱情的忠贞可以放弃自己的官位、前途，他的精神高地是人类共同的精神财富，他的人生境界正是当代年轻人所要追求的。在小说中舅舅不仅是具象的，是一个敢爱敢恨、血气方刚、侠骨柔肠、血肉丰满的男子汉，而且还是抽象的，是一种理念、一种文化符号、一种理想的化身。这种描写手法犹如电影中的蒙太奇，虚实结合、梦幻兼融，想象的空间十分丰富，是一部展现时代画卷、剖析美的真谛长篇巨著。

　　尤其值得我们学习和推崇的是，在长篇小说《烟花三月》这部作品中，作家摒弃了传统的单线叙述的方式，而是以一种多元素的结构方式，通过小说中的“我”在寻找中回忆，在回忆中寻找，并且穿插着人称转换、时空转换，呈现在读者面前的是一个崭新的复式结构形式。以至于被《钟山》主编贾梦玮慧眼识珠，小说于2005年以《钟山》长篇小说专号隆重推出。

　　在呼唤出精品、出力作中，我们是绕不开长篇小说《烟花三月》这部作品的。或者说，这部长篇小说的出版发行，对于繁荣扬州的文学创作，尤其是小说的创作，是有一定的推动作用的。

　　记得江苏省作协有位作家曾经这样评论过李景文的创作特色：“作者的语言功力还是相当深厚的，描写、叙事都有逼真性、画面感，故事也有相当的可读性，更重要的是，作者在努力用艺术的方式思考着一些形而上的东西，这些都是应该肯定的。”通读长篇小说《烟花三月》，我觉得主要有三个价值：

　　文学的价值。从事文学创作和文学研究的作家知道，反映“扬州”的小说，尤其是反映进入二十一世纪当下时期的小说较少。而长篇小说《烟花三月》为我们塑造了精彩的人物形象，叙述了唯美的扬州风光，扬州的风土人情。而全书的结局，以作家通过写骑鹤、紫风经过赴山东梁山和西藏艰难寻找“舅舅”，而展现在读者面前的却是“舅舅”墓碑的结局，以此让读者在阅读中感动，在阅读中反思，从而进一步阐明了“舅舅”是当今青年人心目中的偶像，则为文学的价值作了较好的注脚。

　　宣传的价值。唐朝诗人李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”悠久历史，璀璨文化，赋予了这座2500年历史文化古城的厚重、繁荣、精致与儒雅。千百年来，多少文人墨客、仁人志士，在这里流连忘返、奋力打拼，创造了几度辉煌，激起后人无数向往。扬州以其厚重积淀的历史文化，美不胜收的名胜古迹面向世界，让世人惊异、佩服。在这本书中，景文以“烟花三月”作为书名，以家乡扬州为大背景展开全书的叙述，加进了众多的扬州元素的描写，如扬州景点元素：“瘦西湖”、“大明寺”、“个园”；扬州地名元素：“苏北人医”、“怡春茶社”、“小秦淮河”、“瓜洲古渡”；扬州美食元素：“狮子头”、“蛋炒饭”、“富春包子”；扬州文化元素：“扬州八怪”、“朱自清的《背影》、《荷塘月色》”、“《扬州日报》、《扬州晚报》”等。可以断定，随着长篇小说《烟花三月》的出版发行，广大读者将会从这本著作中了解到更多的有关扬州的故事，因而这里边的宣传价值则不言而喻。

　　史料的价值。上世纪八、九十年代，是我国改革开放发展的起步时期。这一时期，人们的思想观念由于是处于转型期，对待新生事物的接受还不是十分的快速，因而对于我国经济发展来说，具有一定的史料价值。作家在书中多处将扬州民间俗语融入作品的字里行间，如“扭秧歌似的”、“扬州不就是一个八怪瘦大个”、“杨柳青啊呐，七塔七呢”、“杨柳叶子松儿松呐，松又松崩又崩，松松来青又青哪”、“妹妹今年十八九，胸前围着红兜兜，兜住两只香馍头，哥哥真想咬一口”等；还有水乡方言写进他的作品中，如“小把戏”、“不得了”、“晓得”“等等，为这些民间俗语和地方方言作为史料而存史。