朱氏家祠：宝应清代人文建筑遗存的沧桑容颜

　　家祠，又称祠堂。是家族供奉先祖、缅怀列宗的地方，祖训家规在这里传承，族规家法在这里执行，家风家学在这里弘扬……

　　祭祀中，后人们虔诚地祭拜祈福；聚会上，长者们讨论着深邃的智慧。

　　祠堂，对于宗族人来说是根脉所在。无论走了多远，还是熬过了华年，祖辈的族规家风，都渗进了脉络，融入了血液。

　　历史上宝应有过很多家祠建筑，如今依然存留的，只有宝应小石头街里唯一的一座—朱方伯公家祠。它坐落在宝应古城区，东边与宝应朱氏一脉相承的朱氏三进士宅第接壤，南与宝应儒学圣地—学宫相呼应，西侧近在咫尺的是周恩来总理少年读书处，北端则与蒲松龄游幕宝应纪念馆隔街相望。四周古迹环绕，荟萃着宝应古城的历史人文胜境。

　　朱氏家祠始建于清代光绪末年。座北朝南，前后一共三进，青砖小瓦，雕砖门楼。细腻的砖雕上不仅镌刻着岁月时光，更蕴含着宝应朱氏家族的情操、信念与修养。大门楼屋面上用砖瓦砌成的“亮脊”，象征“光明正大”。亮脊的两端装饰的两只脊吻兽—鳌鱼。明代陆容写的《菽园杂记》中有载:“鳌鱼，其形似龙好吞火，故立于屋脊上。”它们守护着古宅的平安，也保佑着朱家子孙们能够科举中第、独占鳌头。

　　祠堂大门上方砖砌门楣中间一排大气的如意纹砖雕，寓意“前程锦锈，鹏程万里”。大门石框正顶中间的圆形石刻，则寓含“五福盈门，福寿双全”；大门石框象征高山脊梁，寄托着祖辈对家族子孙能够勇当大任的殷切希望。

　　走入建筑的第二进，饷堂屋檐下一排结构稳健、造型奇特的斗拱映入眼帘。斗拱是中国传统建筑的特有结构，在屋顶与立柱间承上启下，不仅造型优美，更因其特殊的“卯榫”结构，发挥着抗震的作用。他们将整个屋顶的重量均分，扛起了庇护风雨的顶檐。同时也体现着建筑主人的地位和身份。

　　第三进的主殿大厅内，神龛中供奉着朱氏的先祖神主。主殿中厅梁枋上的彩绘十分引人注目。在中国古建筑中，彩绘就是俗称的丹青，而古建彩绘就是古代劳动人民在古建筑物上绘制装饰画，不仅美观，而且有一定的防水性，增加建筑物寿命。由于朱氏家祠是由苏州工匠建造，彩绘有着十分浓重的苏式彩绘风格。交错的梁坊间，红黑色块与金线相交辉映，精美的图案更点明了主体，成为建筑的亮点。主梁正中绘制着两个下棋的人物，寓意胸怀天下。两侧的菊花图寓意着康泰延绵，主厅横梁上的牡丹纹象征花开富贵，石榴花则喻意子孙满堂，蝙蝠彩云比喻五福祥瑞，织锦花纹表示满腹经纶……

　　朱氏的先祖在精美的彩绘下享用着鼎盛的香火，庇佑着一方宝应古城，保佑着这里人才辈出、风调雨顺、多瑞多福……

　　明清两代，宝应朱氏历经王朝更替、世事沧桑，凭着清正家风和深厚家学，世代彰显出“闻人辈出，科第蝉联，仕途相继，著作宏丰，家风远昭，历久弥珍”的家族文化特质。登科第者逾百人，其中：进士7名，举人18名，贡生数十名。明代有“诗书双绝”的朱应登、朱曰藩“父子两进士”，清代有“鼎甲探花”朱士彦及朱士达、朱士廉“兄弟三进士”。亦有连续15代诸生者，连续十余代“几乎人人有集”的家学盛况，更有入仕为官者“恪守清廉，勤政惠民，政绩卓著，朝野称颂的“清官循吏家族群”。

　　朱氏家祠原称“朱方伯公家祠”，朱方伯公即为朱士达，朱氏后人为了纪念他，在家祠第二进飨堂内安放着他的塑像。在宝应朱氏的济济人才中，朱士达先生不仅为官兢兢业业、功绩卓著，更是一位体恤民情的好官。不仅在自己的辖区内打击犯罪、安宁一方，还兴建县学、疏浚水利、发展农商，使百姓安居乐业。朱士达在离任霍山时，父老携幼竟遮道攀辕，络绎数十里。朱士达流连不忍去，相与垂泪而别。

　　霍山文士汪嗣佺为赞颂县令朱士达的官德政绩，以送别的情景绘制了一幅《攀辕图》相赠。今天，我们依然可以从这幅图卷上，感受到朱士达先生的大公无私，霍山父老们感恩的心。

　　朱士达的兄长朱士彦，是朱氏家族中高官亮节的代表人物。他官至吏部尚书，已是一品大员，却依旧不忘百姓疾苦。任中的他辗转万里，勘察水利，减免粮税……年逾六旬，仍奉旨專持使节，终积劳成疾，卒于任上。赠太子太保衔，谕赐祭葬，予溢“文定”。入《清史大臣传》、《清七百名人传》。

　　朱氏家族的优秀传统和高亮家风世代传承，可谓“二十世诗书门第，五百年忠厚人家”。优秀的传统不仅影响着朱氏族人，已化为宝应传统文化的一道亮色。