一枕幽梦绕荷塘

　　文/梁鼎成；图/邓连俊

　　我对荷的喜爱，可以说是与生俱来。在老家安丰，每临夏日，都要伙两三朋友，悄悄去东头大圩外“河底下”的荡边玩耍。偷偷跃入水中游泳。那“狗爬式”的划水，激起层层浪花。朝远处望去，最吸引眼球的是那向人微笑的荷花。一段时辰后，不敢贪恋水中的清凉，湿漉漉地爬上岸，套起晾在向日葵上的裤头，等头发干了，故意弄成蓬松的样子，回家。

　　妈妈看见我，其实她心中有数，既然平安回家，也就不吱声了。可是，看到我手中的荷花时就急忙说：“要打了，荷花马上就要结莲籽呢，不能摘哪！”我怕怪我们擅自下水，便说是拽着树枝够的，搪塞了过去。然后把荷花插入瓶中，用水漾着，不时看看，闻闻，那香味能保持好几天呢！直到花瓣一片一片地脱落，露出那玉一般嫩黄的莲芯及周围如髯的穗子时，还有香味呢！

　　12岁时到县城上中学，1961年考入县淮剧团。虽然离开碧水环抱的家乡，但与荷花情缘依然。长年到农村巡回演出，几乎跑遍东荡西湖的所有乡镇和不少村庄。记得1965年9月《新华日报》副刊发表我的组诗《水乡演出散记》，第一首写道：“听说我们到水乡/多少人迎接跑出庄/船只还未靠岸边/小孩就跳水扒船帮……”与当时被称为贫下中农的村民们，结下深厚的情谊，至今仍像亲友一般往来走动。宝应是水乡，水乡即是荷乡。那时每到一地，我都要看看藕田荷塘。吮吸荷的气息，接受荷风洗礼，像荷花一样，用微笑面对种种人生际遇，做我那浸润着荷香的文学艺术梦。

　　县首届荷藕节，我撰写散文《荷花与东方美神》。翻阅参考资料时，看到周敦颐（1017-1075年）的《爱莲说》。此文乃名篇，我年少时代拜读过，会背其中之佳句。然而，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”阅世愈久，感触愈深，读着想着，不知不觉地把自己也摆了进去。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，被这位北宋儒家理学思想鼻祖的周老夫子提升到精神层面，人格化了。其“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等天生的特点，都成为其品格的展示，化作“可远观而不可亵玩”的君子。好文章是能够塑造人的灵魂，会引人思考，给人以教育和启迪的。如今进入新时代，以习近平同志为核心的党中央大力反腐倡廉。“莲”与“廉”不仅是谐音字，而且“莲”（即荷）的美好形象，作为大家精神上的向往与追求，已成为人们追慕和仿效的榜样。

　　宝应人不但世代喜读《爱莲说》，还曾营造过名曰爱莲池的园林。位置在古城区的西角。清《道光志》曰：“前人有慕濂溪（周公的号）之风者，自南涵洞（跃龙关）引大湖之水注之。波流潆回，广数亩，遍种莲花……”需要说明的是“大湖之水”即运河之水。原先运河只有东岸，而无西岸，元人王恽诗云：“重桥穿宝应，一岸到高邮。”河湖相连，不风而波，漕船贾舶，时有倾覆之忧。这也就是后来营造西堤，开凿宏济河的缘由。《道光志》中关于爱莲池的文字，源自清康熙年间邑人刘中柱《宝应名胜纪略·爱莲池》的描述。我推测，爱莲池的形成可能不晚于明永乐年间，及至清道光时期，业已干涸成陆，无莲可赏了。曾陪伴宝应人400多个春秋。这个时段，宝应人文蔚起，出现了以淮海儒宗为先导的一批理学名家，形成了光耀江淮名贯华夏的宝应学派，一直延续到清末民初。《爱莲说》和爱莲池对宝应人起着潜移默化的作用，功不可殁。爱莲池最先干涸的地方在学宫西侧，被辟为武科演习之地射圃。再西是县南街向前延伸至学前街的路段。池呢？水呢？那日渐狭窄的城市河便是。仅有一座跨河小桥，以“爱莲桥”三字，透露出昔日之景，让后人展开想象的翅膀去回忆吧！

　　宝应是水源丰沛的鱼米之乡。县城素有“水城”和“堤城”之称。我袭用前人的诗句化为“一城秀色半城水，小巷人家多枕河”并不为过。昔日城外正如明人朱曰藩诗中所言“白水绕城郭，青林指墓田。”而且城里陂塘众多，如方方明镜镶嵌其间，夏日荷风四起，香飘满城，暑热中送来阵阵清凉。斯地以“安宜”二字为名，十分妥帖，实在让我们这些后生之辈羡慕那些幸运的古人。早先泮池中植荷，纵棹园中植荷，散布各处家家园林中的水面也都植荷。在范家塘、贾家沟等好多好多地方，都能见到荷花的身影。我那萦绕荷塘的幽梦，亦如今天带有摄像器具的无人机，在半空飞舞回旋，应接不暇。可谓满天观花，看得眼花。

　　如今，城上荷塘越来越少，主要原因是人与水争地。记得几年前实验初中西边是一小块植荷多年的长方形水域。虽有人不顾公益，倾倒和投入垃圾等不洁之物，然而抗污染能力极强的荷拼命自卫，倔犟成长，那张张翠绿的荷叶依然随风摇曳，扬裙舞动，那朵朵清纯的荷花照样亭亭玉立，朝着往来于安宜西路的车辆行人点头微笑。我还几次看到知名画家陆又桥（正国）先生，在晨曦中手捧画本伫立水边，全神贯注地写生。此公擅长画竹，以“竹痴”自诩，斋号“竹荫轩”驰誉江淮。他笔下的荷也那么秀美，在这里我找到了答案。植物终究斗不过人，何况还有大型机械作业。现在这里已无荷塘，被一条水泥浇注的小渠取而代之。我们宝应县是名闻遐迩的中国荷藕之乡，作为窗口的县城，却难觅荷之踪影，使人茫然无语。有人说观荷赏荷要到农村去，是的。东荡西湖湿地宽阔，滩涂很广，到处可见荷花的风采，但是，城乡皆荷，连绵不绝，相映成趣的美景飞入梦厢，那才好呢！

　　古往今来，咏荷的诗文林林总总，浩如烟海，难以尽数，更难遍读。个人目力所及，除上面引用的之外，记忆中要数“藕行泥中，玉管通地理；荷出水面，朱笔写天文”这副楹联最为出类拔萃了。此联早就看过，但记得不全，也不知出处。前不久，我叫富有学识的女婿刘道志查询，从百度网上得知，上联传说是明朝开国皇帝朱元璋所出，而下联乃是谋臣刘基（伯温）所对。其中一个“朱”有逢迎之意，但对得工整精巧，可谓绝佳。明朝以来，楹联创造性地发展了中华诗歌艺术。上自帝王将相，下至黎民百姓，都加入这种文学形式的创作和应用之中。从案头流向口头，从庙堂走向田畴。家家贴春联，处处有对子，普及面之广，普及程度之高，都是前所未有的。全球独一无二，申报世界非物质文化遗产，成功的把握极大。这种大普及的现象，与朱元璋力倡是分不开的。古诗文浸润我那萦绕荷塘的幽梦，使之增添几许艺术色彩。如今我人老了，但梦还在继续……就此搁笔，再写，读者会嫌烦的。

　　来源：宝应杂志；原载于《宝应文化月刊》2018年6月号