宝应湖西一直流传着这样一个说法：张士诚的胞弟张士信曾从朱元璋大军中逃脱，几经辗转最终落脚此地。这个说法到底是是流言蜚语还是真实存在的呢？昨日，高邮姓氏文化研究会副秘书长徐学林和金湖著名文史学者张来林，通过宝应湖西张氏家族的“五大怪”，向记者讲述了他们的发现。 史书记载死于炮火 有史料说逃到了兴化一带 张士信，张士诚的四弟，曾担任张士诚政权的丞相。公元1367年夏秋间，朱元璋部队渐渐收缩包围圈，将张士诚政权围困在苏州。此前一年的拉锯战中，许多张士诚政权的官兵被打败后被迫选择了投降，客观上为苏州城破后张士诚的部属逃出包围圈提供了有利条件。 《吴王张士诚载记》中记载，“朱吴军围苏州，士信于西阊门督战。方会食左右，进桃未及尝，中炮死”。也就是说当时丞相张士信亲自到西阊门督战，此时城中缺粮，张士信为守城将士送来了桃子，结果还没吃到嘴，张士信就被朱元璋大军的炮火打死。这一点在《明史》中也有记载“丞相士信中炮死，城中汹汹无固志。” “‘中炮死’的张士信肯定面目全非，死去的那个张士信真是其本人吗？”张来林提出了不同的看法，资料显示，高邮东乡司徒乡龙门张家庄张氏也与张士诚同族。《兴化百家姓寻根——张氏》一文中称，元至正二十六年，张士诚在朱元璋攻打苏州城时看到形势不利，令其堂兄张士俊（又名张士骏）带着四弟张士信和他一个儿子逃到兴化一带。张士俊等人逃到兴化后，居住在西门仓巷及西水关涛沙巷一带。假如张士信、张士俊真的潜逃至兴化，张士俊有了下落，张士信到哪儿去了？“我在兴化境内没找到答案，临近的宝应湖西地区就进入了我的视线。” 张氏有“五大怪” 这个家族为何刻意隐藏？ 徐学林告诉记者，之所以提及宝应湖西，因为当地银涂镇展沟张氏颇为怪异，存在五大异常现象，又称“五大怪”。 第一怪，他们家族的谱中称祖居灵璧，但是族人代代口传来自苏州。从明朝中期至当代，张氏前后六次编修家谱。万历九年（1581），六世祖张晓首次修谱，其在《合族谱序》中说“予先世始自灵璧，当明皇定鼎之初，播迁于八宝之湖西，遂家展沟而居焉。”张氏族内世代口口相传先祖是从苏州迁来。近期，张来林与灵璧张氏反复核实沟通，无法支持张氏家谱所载源自灵璧之说。因此，这支张氏家族来自苏州的可能性更大。 第二怪，号称金鉴堂，口传百忍堂。银涂张氏家族多用“百忍堂”。张晓在初修谱中从未提及张九龄及金鉴堂。1902年，银涂张氏四修谱突现“金鉴堂”堂号，曾引起族内不小的争议。金鉴堂堂名源于唐代张九龄，金鉴堂张氏主要分布于广、闽、赣、湘等华南地区，华东地区无分支。如此乱认堂号在修谱中并不多见，必有特殊原因。 第三怪，初居宝应县城，不久避居穷乡。在古代，宝应湖西是统治薄弱地带，周围是一望无际的芦苇荡，地广人稀，适合隐居。迁到此地的家族多贫苦，但银涂张氏最初来到宝应时较为富有。张氏始迁祖张兴十有文和、文用、文贵三子，初到宝应即在县城购置多处产业。不久，张氏舍弃富足的县城而居穷乡僻壤，举族徙居三府五县交界的银涂展沟。这说明他们很有可能当时在躲避什么。 第四怪，科举人才众多，从不立传宣扬。一般人家修谱都会对族内科举人才树碑立传，以光耀门庭。明清时期，银涂张氏出了多位举人、贡士，还出了武进士，这在宝应湖西实属难得。张氏前四次修谱皆有人物传记，但只为普通成员作传，从不为科贡人才立传。清代《宝应县志》记载的张缠、张京父子两代孝子，即该家族第七、八代成员，张氏家谱也不敢作传宣扬，这表明银涂张氏有强烈的戒备心理。 第五怪就是两家始迁祖，异姓而同名。元末明初，银涂镇张氏、李氏两家的始迁祖同时从外地徙居宝应湖西展沟，张氏始迁祖叫张兴十，李氏始迁祖叫李兴十。张氏、李氏两家的始迁祖异姓而同名，同地迁出，同时隐居同一条河边，这种相同很蹊跷。” 张来林说，这“五大怪”可以说明宝应湖西银涂镇张氏不是江南普通民众，而是有钱有势的人家；该家族因特殊原因从宝应县城改隐湖西，长期刻意隐瞒身份信息。 隐居宝应湖偏僻 “兴十”反过来是“士信”？ 张来林告诉记者，宝应湖西展沟张氏始迁祖叫张兴十，李氏始迁祖叫李兴十，两家始迁祖异姓而同名。两个“兴十”同时定居展沟，似乎在提醒人们注意“兴十”二字。在张来林的提醒下，记者试着将“兴十”倒过来念，发现其谐音就是“士信”。 张来林认为，1367年苏州城破前，张士信放出自己“中炮死”的风声。为安全计，张氏放弃城中舒适的生活，隐居宝应湖西偏僻之处，并更改堂名、始迁祖及祖居地等原始信息，漂白了身份，不为科举成员立传，以免惹是生非。年深岁久，族内很少得知，族外更一无所知。” 徐学林和张来林说以上就是多年来走访周边各地得出的结论，但是真实情况是不是如此，因年代久远，谁也没有办法下定论，自己也只是给张士诚家族后人寻根提供一些线索罢了。 扬州发布 记者宫鋆煜
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