宝应文化之最

　　文/刘金城

　　一、汉臧旻，出使西域，“奠定了一路一带格局”（中央台“远方之家”）为一路一带先驱。《辞海》有传。

　　二、汉臧洪，臧旻之子，被誉为“天下第一义士”，在东汉与孔融是最受敬仰的人物。他为中国创造了“天下第一义”，成为中国第一个儒将，唐张巡受他影响很大。《辞海》有传。

　　三、 汉魏陈琳，建安七子之一，有四篇散文三种文体选入《昭明文选》，奠定了他中国散文宗师地位。其文开中国散文繁富之始。他首创檄文体，他的《为袁绍檄豫州》为中国四大檄文之首。他的诗，为中唐鼻祖。《辞海》有传。

　　四、南齐王敬则，首提三十六计并提供“三十六计走为上”一计，为《三十六计》创始人，世界著名军事家。《辞海》有传。

　　五、明刘永澄，首倡孟子“集义”，创孟子人格论。他是“东林气节”重要倡导者，亦是国学大师刘师培研究扬州郡学人物的第一人。刘永澄人品极高，人称大贤，刘师培喻之为屈原。

　　六、明陈晟，中国第一次出使琉球的使者，也是中国第一个研究琉球的学者。正因为研究有功，得到了皇上赏赐。

　　七、清张肱，与明安图等合著《割圆密率捷法》，占世界之先，为世界知名数学家。

　　八、清王懋竑，《朱子年谱》集朱子研究之大成，国学必读书。王懋竑为学术巨子，中国宋明六百年理学殿军。

　　九、 清刘宝楠、刘恭冕，《论语正义》集论语研究之大成，清注十三经代表作之一，国学必读书。刘宝楠《辞海》有传。

　　十、清刘岳云，《格物中法》集中国科技研究之大成，为中国第一部科技史，构建了中国科学知识体。学术巨子，刘氏之大宗。

　　王懋竑《朱子年谱》、刘宝楠《论语正义》与刘岳云《格物中法》为三大集成著作，在清一代也是三部名著，分别代表了理学、经学与实学的最高成就，就我县来说，它是我县文化之重器。

　　十一、清朱彬，《礼记训纂》为清注十三经代表作之一，林则徐作序——清注十三经，宝应一邑拥有二经，实属不易。

　　十二、清成孺，《禹贡班义述》，是中国第一个通过汉书地理志研究禹贡古义的学者，为中国禹贡学奠基人。学术巨子，通汉宋之邮大师。

　　十三、清朱彬，《释大》，为中国第一个发现古文“虚词实用”的学者，是清小学理论一重大突破，得曾国藩首肯。

　　十四、清刘台拱，《转注假借说》，千年以来第一个通过音义结合（“不但义同，音亦相近”）科学地解释了许慎六书中的“转注”，是清小学理论又一重大突破，得章太炎首肯。

　　今人但知高邮小学，不知宝应小学，谬也。高邮以注释胜，宝应以理论胜。

　　十五、清刘启彤，是中国第一批由光绪钦点的考察世界的使者，名游历使。他所著《星輶考辙》是中国第一部介绍欧洲铁路的译作。

　　十六、宝应有“学术四巨子”（国学大师唐文治），他们是：王懋竑、朱泽沄、成孺与刘岳云。“巨子”一词，源于墨家，领袖之意也。墨子即为墨家巨子。学术四君子，意即宝应有引领学术的四个领袖人物，评价不可谓不高，简直是震撼了。

　　十七、 宝应有三个学派，它们是：文学有金陵六朝派，创始人为朱曰藩；儒学有宝应学派，创始人为朱泽沄，端临学派，创始人为刘端临。这里特别要说的，是端临学派，它被收入《儒家学派文献资料汇编》，而扬州学派都无此殊荣。放眼全国，一邑拥有三学派的，唯有宝应。这也可真是独步学林了。

　　十八、张舜徽说：“扬州学者中，特别是宝应一县的学者在清代二百几十年中一直有着理学传统”。理学传统，即道学传统，到了清朝已经中断了，所以写道统写到明朝为止。殊不知还有宝应一县坚守着。因此，宝应以人品而名世，刘师培评曰：“士秀而民朴，勤于务本”。宝应是一君子县，出有高士、大贤与多奇节之士。

　　十九、宝应有五十六人进入《江苏明清文人年表》，居江苏首位；宝应有七十四位诗人进入《淮海英灵集》，居淮海首位。这就是人们所说的宝应明清人才喷涌的文化现象。

　　二十、宝应学者参与朝廷官修书编纂与分校有十多部，作为一邑，大概也只有宝应。他们是：

　　乔莱：编纂《明史》；

　　王式丹：编纂《佩文韵府》《皇舆图表》《一统志》《朱子全书》及分校二十一史；

　　王式丹、李愈、刘师恕编纂《渊鉴类涵》；

　　刘师恕编纂《康熙字典》《政治典训》；

　　乔莱、刘师恕编纂三朝国史。

　　二十一、宝应新石器遗址，据考证，为良渚文化；宝应大运河为中国大运河一河段，为大运河文化。良渚文化与大运河文化均为世界文化遗产。宝应大运河可算是中国大运河黄金段，它经历了中国大运河建设的全过程(渊源期、创建期、完成期、改建期)。能有这样完整历史的河段，唯有宝应。

　　二十二、 宝应朱氏为江淮文献巨族，清廉文化闻名于世，得“为官十五世，清廉四百载”之清誉，为清廉文化创造了一格。

　　二十三、宝应刘氏为十七世名儒之家，为全国儒学之家一典型。刘氏论语饮誉世界，刘台拱的精，刘宝楠的博，刘恭冕的新，一门刘氏将论语研究可以说是概括全了。

　　二十四、宝应射阳镇，一镇有四人进入《辞海》，他们是：臧旻、臧洪、陈琳、王敬则。这四人都是文化伟人，对后世都有深远影响。而且它是中国大运河的渊源之一古邗沟旁的一古镇，是古邗沟收官之地，而且历史上很多历史名人都曾活动于此，例如汉之项伯、陈登、淮南王刘安、广陵王刘胥，宋之重臣胡铨，再者，此地为入淮咽喉之地，历代文人都在此留下诗篇，六朝的谢灵运写下《西征赋》，唐李白写下《寄淮南友人》，都是脍炙人口的名篇。全国古镇，无可伦比，我将它称之为“千古一镇”。

　　二十五 、 清高朗亭，他的主要意义，在于主创三庆班与徽班进京。没有高朗亭，就没有后来的京剧。京剧实创于三庆班。京剧第一代伶王程长庚，第二代伶王谭鑫培都是三庆班班主。从这个意义上讲，高朗亭是京剧的奠基人。

　　二十六、汉射阳石门画像，它的拓片为国家一级文物。它的最重要的价值是它是我们中国所见到的第一幅孔子老子的问礼图。它的出土引起金石界极大轰动，有数十名金石家参加了研究，他们的研究文章后由张宝元汇集成册，以《汉射阳石门画像汇考》之名出版。鲁迅对之也十分珍爱，购得画像拓片，并赞其“气魄深沉雄大”“图案美妙绝伦”。

　　二十七、1923年10月，无锡国学专修学校校长唐文治派王蘧常、唐兰、吴其昌、吴宝凌、戴恩博五人至宝应分抄理学大家王懋竑、朱泽沄的《朱子签注》，后由王蘧常厘为四卷，草创凡例，定名为《朱子全集校释》。这是中国第一部为朱子全集作校释的著述，代表了清一代朱子学最高成就。

　　在这二十七条目中，我最看重的有三条，这便是“学术四巨子”、著作“三大集成”与文学、儒学“三学派”，我可以通过这三张王牌来总结我们的文化特点了，这便是崇高、深邃、辉煌与显赫，从性质上讲，它是大智慧文化，有的成为经典。我们有了这三张王牌，足可以使我们宝应——学术之都，雄视于全国文化之林而不愧！

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