宝应竟有夏集双琚村商周文化遗址，还有“九里一千墩”汉墓群

　　宝应有一个古老的商周地名，那就是夏集双琚商周文化遗址。从流传下来的历史地名，让人们感受到水乡宝应也是满满的历史和文化。

　　双琚商周文化遗址

　　宝应县民政局地名科刘翔科长告诉记者：在夏集镇双琚村一荒岗上经考古技术人员勘查，发掘，出土了大量商周时期的陶片和唐、宋、元、明、清时代的遗存，文化层相当丰富。因出土地点是在夏集镇双据村，故名为夏集双琚商周文化遗址。

　　其实双琚村“双琚”一名也不是随口而取的，这里面可是有一段有趣的小故事的。

　　据《双琚传奇》记载，元末，朱元璋登基，各大城池扎灯庆贺。朱元璋在赏灯之际，忽然感觉其中有像牛一样的“牛灯”，便派人查明。原来“牛灯”是苏州城居民所扎，朱元璋龙颜大怒，传下圣旨，凡是苏州城里的人，不论男女老幼一律杀尽。

　　住在苏州三户姓徐的人家听到这个消息后，为了逃命，只得日夜兼程，向北逃难。路上，他们又遇到另一家姓徐的人，就一起来到双琚落户。那时候双琚南边叫南庄的地方早有一户姓吴的大户人家居住了，当时双琚不叫双琚，没有地名，四周到处是荒无人烟之地，吴家就在那里放牛放马。

　　四户人家来到这里后，把吴家人吓了一跳，眼看徐氏四家子大有划地为营之势，就赶紧把地起了个名，以此看作是自己的地盘。当时他家正有一匹马下了两只小马驹，于是他灵机一动，就给此地取了个名字，叫双驹。明朝末年徐氏有个子孙考上状元，做了大官，由于双驹此名较俗，于是改“驹”为“琚”，今传闻为王者居住的地方。

　　射阳“九里一千墩”

　　射阳“九里一千墩”汉墓群在宝应也是耳熟能详的。据当地地名专家介绍，从射阳湖镇赵家村至天平庄，绵延9华里，高墩累累，数以千计。明万历《宝应志略》记载：“射阳墩在射阳湖之西，墩数以千计，若悬盂覆釜，大小夹持，间有径如列埏隧”。清代尚传民谚曰：“射阳三千六百墩，不知谁是楚王坟？”后因农田开挖墩阜减少，近代称“九里一千墩”。射阳墩主要分布射阳西、南两个方向，东起射阳湖镇油坊大塘，西至天平平南村、柳树村一线，南起天平的宝射河，北至天平北泾河。东西约4.5公里，南北约4公里。土墩主要分布在射阳湖镇的新联、射南、元通、平南、大王庄、竹墩和油坊等村，总面积约18平方公里。汉射阳石门画像石即出土于该地。建国前后，陆续出土刻有虎形的石门楣、石门柱、鼎、钫、锥斗、铜镜、纺轮、七子奁、玉壁、玉佩、饼金、熏炉、釉壶、釉陶盒、漆盒、漆盘等数百余件文物。

　　1963年和1982年，江苏省人民政府两次出文公布“九里一千墩”汉墓群为省级文物保护单位，划定了具有代表性的竹墩、祭墩、奤墩等为标志性的保护点。

　　古邗沟射阳湖段车道遗址

　　位于射阳湖镇东北，初步确定为北起蒋堡大桥，南到杨家河大桥，全长约10余公里。公元前486年，吴王夫差开凿北上征战的军事运道为古邗沟，南从长江邗城起，经射阳湖，北至淮安末口入淮河。河道为自然湖泊和人工开挖结合而成，现为遗址状态。是早期的大运河运行通道，是大运河文化遗产的一部分。

　　清代县衙竟是蒲松龄寓所

　　《聊斋志异》作者蒲松龄（1640-1715年），山东淄博人。清康熙九年（1670年）应同邑进士新任宝应知县孙蕙邀请，来宝应作幕宾。在此期间，他经常走访大街小巷，出没于泰山殿、孔庙、八宝亭、花子城等处，搜集异闻传说，洞察民间疾苦，写下了《大人行》、《挽船行》、《贵公子》等抨击现实的诗篇，撰写了《放生池碑记》和《鹤轩笔札》。《聊斋志异》中的许多故事，带有宝应社会生活的痕迹，有的直接来源于宝应的传闻异事。此寓所为清代县衙流传下来的住宅。

　　宝应曾有座山叫松冈

　　在宝应水乡居然也拥有一座高山，这就是松冈。刘翔在整理过程中发现，古时在县城东北郊，有一高阜，蜿蜒四五里，起伏状若卧龙，冈上植松树数千棵，名曰松冈。冈下清溪萦绕，水映松影，风送涛声，景色佳绝。明代“宝应十景”有“东林松色”，冈下称松袁庄，东海侯陈文墓在此。清代“宝应十二景”有“松冈载酒”。民国期间，冈上松树被砍伐殆尽，至解放前，已成荒草没胫的坟地，俗称“芦松墩”，建国后曾为靶场。20世纪60年代，建窑取冈上之土烧砖瓦，松冈逐渐演变为平地。

　　宝应还有座状元桥

　　宝应古代科举不兴，明万历八年知县韩介于孔庙南开一小南门，迎来湖光秀色，此砖桥建在学宫前泮池南城市河上，南接小南门街，称“迎秀桥”。童生考上秀才必须由此经过参拜孔庙。原为砖拱桥，道光五年（1825）邑人徐攀柱易以石。传说清康熙四十五年（1707年），王式丹考中状元，回乡省亲，特地从迎秀桥经过到孔庙参拜。后人将此桥改名为“状元桥”，以示纪念。

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