冯煦,字梦华,号蒿庵,晚号蒿叟,籍贯金坛,宝应人(冯氏世居宝应)。受业于宝应成孺,为成孺之高足。光绪十二年一甲三名进士,授编修,二十一年授安徽凤阳知府,二十三年擢安徽巡抚。为晚清词学名家,清华大学中文系教授刘石在《冯煦的词学研究》中称冯煦“在清末民初的词学家中,是词学活动较全面、成就较大的一位”。 冯煦词学的成就,集中于《蒙香室丛书》一书中,这丛书收入三部与词有关的书(成肇麟辑)《唐五代词选》、戈载辑《宋七家词选》、以及他自己所辑《宋六十一家词选》,而成为词学史上一部重要的丛书。就其选本来讲,专家对成肇麟所辑的《唐五代词选》予以肯定,认为“是较早也较好的一部”;对冯煦所辑的《宋六十一家词选》则给予更高的评价,认为“《词选》是近代词学史上一部名选”。冯煦在词学史上更大的功绩,而使冯煦成为十九、二十世纪之交著名词治家的,主要是《词选》中的词论。 冯煦的词论要点有二: 一、崇唐五代词。冯煦认为:“词有唐五代,犹文之先秦诸子、诗之汉魏乐府也。”其中尤为推重的一位词人是冯延已(冯煦自称冯延已族正小)。他认为冯延已的诗“上翼二主,下启欧晏,实正变之枢贯,短长之流制”,达到了“诣微造极,得未曾有”的境界。冯煦崇尚晚唐五季词的原因,是因为这些词均能体现张惠言所谓的“义有幽隐”和周济所谓的“感慨所寄”。这些词论无疑,是对“诗庄词媚”、“诗尊词卑”等传统观念的极大冲击。 二、对于宋词的研究多有卓见。《宋六十一家词选》例言凡44则,后成《蒿庵词话》,又著《蒿庵论词》一书,对宋词人众家多有评论。 如:辛弃疾的词有“声闻意远”和“稼轩绵密”两种风格,冯煦则将这两种风格概括为“推刚为案”,识者认为这是对辛词极好的概括,为学术界所接受。 对苏轼的词一般以豪放目之,冯煦则认为苏词“涉乐必笑,言哀已叹”,词与诗文相通才是最重要的合作特点,专家认为这是“探本之论”。 再如,对欧阳修、柳永、秦观、晏几道、姜夔他们的词的疏隽与深婉、淡与有味,浅与有致、豪放与宛转和俗与雅、滑与涩关系的理解深刻而精到,很为人称评。 柳永词历来为人所轻,至清代甚至罕有道及,冯煦的推重便格外引人注目。对柳永词的推重,始于冯煦。 冯煦不仅是一位著名的词论家,也是一位著名的词人,有词集《蒿庵词》,存词近150首。 |
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