宝应夏集 北调南水

　　宝应县夏集镇最南边有一条子婴河，是宝应与高邮的界河，夏集镇自然就是宝应的“南大门”了。这里地处湖荡地区,有国家南水北调东线工程的源头取水源。南水北调工程的实施，使夏集成为国家重要商品粮基地，为扬州沿河旅游风光带重要组成部分。前不久，我乘坐大巴从扬州出发，在京沪高速高邮界首出口下车，随后转车来到夏集镇，在镇文化站站长邱迅平的陪同下，对这个古镇进行了探访。

　　潼口禅寺7年前重建

　　薛仁贵东征曾拴马古银杏

　　潼口禅寺是一座古刹，据说始建于唐贞观九年，迄今已1300多年历史。邱迅平介绍，潼口禅寺最鼎盛的时候有楼阁数百间，蔚为壮观，故有“跑马关山门”之传说。“唐建潼口禅寺”和“大雄宝殿”匾额原为唐代大书法家颜真卿所书。寺内万历钟、千佛楼、地藏殿、罗汉堂等建筑多不胜数。只可惜，随着时间的推移，它们逐渐消失在历史的长河中。

　　潼口禅寺天井内原来长有一棵几十丈高的银杏树，郁郁苍苍，直冲云霄，覆盖着大半个天井。据当地老人讲，当年薛仁贵跨海东征高丽，路过潼口禅寺，曾在这棵银杏树上拴过战马。正是由于这个传说，当地村民一直对这棵银杏树呵护有加。如今，这棵薛仁贵拴马的古银杏只留在了当地村民流传的故事里。

　　令人欣慰的是，潼口禅寺2006年在旧址重建。

　　国庆寺前身东岳庙

　　每年“3·28”庙会人山人海

　　国庆寺位于夏集镇中心北部。登高远眺，古寺隐落在疏密有致、高矮不一、绿树掩映的建筑群中。

　　国庆寺占地约二十亩，两进两厢，院落开阔，庄严静穆。寺门青瓦重檐，两旁石狮盘踞，形态逼真，活灵活现，威严地守护着古寺。从山门殿后门望去，院内绿草如茵，树木繁茂，殿宇亭台错落有致，古朴中透着灵气，肃静中显露着生机。

　　国庆寺前身是东岳庙。据当地老一辈人回忆，当年的东岳庙规模很大，前后四进，共有房屋九十九间半。传说东岳大帝农历三月二十八生日，到这里求官求寿求财者极多，于是形成庙会，后又发展

　　成集市。附近县市四乡八镇的人前来赶集，还引来了江南、塞北的商人，可谓商贾云集，十分繁华。可惜，此庙毁于1942年和1947年的两次战火。

　　1998年，国庆寺在原址上重建。“如今，每年农历三月二十八前后，夏集镇商贾云集，游人如织，烧香拜佛，购物观光，可谓盛况空前。” 邱迅平说。

　　去夏集怎么走？

　　1.自驾：从扬州“瘦西湖”或者“扬州北”出入口上扬溧高速往江都方向，拐入京沪高速后北行，到界首出口下，即达夏集境。

　　2.公交：从扬州西站乘“扬州—夏集”长途客车；或乘“扬州—宝应”，抵达宝应后转“宝应—夏集”公交车。

　　三地交界双琚村

　　西周、春秋时期古遗址

　　在夏集，估计没有一个地方的历史超过双琚。2006年，文物专家在扬州市区文物市场发现了一些陶器，经打听原来出自夏集镇，从此，双琚古代遗址被发现。

　　双琚古代遗址位于夏集镇东南角，东北接兴化，东南临高邮临泽，为宝应、高邮、兴化三县市交界，处于京杭大运河以东的湖泊沼泽地带。双琚的“琚”字原意是古人佩戴的一种玉，系在珩和璜之间。《诗·卫风·木瓜》有云，“投我以木瓜，报之以琼琚。”

　　双琚古代遗址为不规则的四边形，东西最长240米，南北最长260米，面积约5万平方米，出土了大量陶片、原始瓷片。考古专家推断，这是西周乃至春秋时期的遗址，是春秋战国时期南北文化交流碰撞的重要区域。从遗址中发现的黑陶残器、云雷纹筒瓦、板瓦残器、网坠角钩、角针和动物骨骸得出，早在春秋时期，夏集一带便具有发达的手工业、渔业。

　　夏集古菱齿象牙化石

　　“中华第一牙”冠绝同类化石

　　宝应学者、文史专家梁鼎成介绍：2003年9月，夏集镇境内出土过一个古菱齿象牙化石，古菱齿象与猛犸象生活在同一时期，但体型比猛犸象还要大，是当时地球上显赫一时的“大家族”。

　　古菱齿象牙化石出土后，考古专家对其作了修复。如今，象牙展示在宝应博物馆内。这根古菱齿象牙长420厘米，最大直径22.2厘米，浅白色，月牙状弯曲，表面平滑，为国内出土同类化石之最，堪称“中华第一牙”。

　　梁鼎成认为，就这个长度而言，古菱齿象绝对是猛犸象的“大哥”。古菱齿象牙对于研究古代江淮地区的古生物群体分布、生态物种、气候特征、自然环境、海岸线变迁，以及地质演变等，具有珍贵的科学价值。

　　夏集来源考

　　夏集镇踞守扬州市宝应县南大门，东接兴化，南连高邮，西临金湖。全镇地域面积125平方公里，6.7万人。

　　夏集的由来有多种说法。据《江苏省地名词典》介绍：“夏集，传明末建有庙，立夏前后尤多香客，集市兴旺，名夏集。”1993年10月《宝应情况》则称：“大唐时期该镇就称为夏集镇，建有东岳大庙。”《高邮县志》中记载如下：“夏集”一词有两个含义：“夏”是指该庄以夏姓为主；“集”是指农历三月二十八东岳庙会。其西北面唐代已建有潼口寺，估计当时已有夏姓村庄。不称“庄”而称“集”，当为有庙以后的事。

　　《高邮州志》载：“康熙丙戌年，夏闻政公营缮厅堂落成时，有十八只仙鹤翔舞和鸣其上，兆其子孙累代科第，其后代多数迁往临北，故名其地为夏集堂，又为来鹤堂。”

　　究其名称一说，历朝还有其他说法，这里不一一而足。

　　子婴河得名子婴庙

　　子婴河南北距高邮、宝应城区各60余里，西起子婴闸，东经临泽镇，向东北至大李庄而入广洋湖，全长51里。

　　子婴河古称子婴沟，清代侨居宝应助建八宝亭的高邮贡生孙应科在其《里下河水利编》中说：“运河三百余里，宝应居其中。”明万历二十四年（1596）河臣潘季驯建子婴大闸。清康熙十六年（1677）勒辅治河束水攻沙，废闸建坝改筑子婴坝。乾隆四年（1739）复于坝的两端分建二闸用于泄洪，名为子婴南北闸，由宝应县主（簿）负责管理。光绪十六年（1890）又合二为一改建成今日的子婴闸。

　　子婴沟始凿于秦朝，其得名又源于临泽（地临沼泽之意）的子婴庙。子婴是扶苏的长子，秦始皇的长孙。秦二世被诛杀后，子婴继位。子婴爱民勤政，但因大势已去，在位仅46天，便退位投降刘邦。

　　拍马屁拍出的双琚

　　传说明朝时候，双琚南边叫南庄的地方早有一户姓吴的大户居住了。当时，双琚不叫做双琚，没有地名，四周到处是没有人烟的荒草地，吴家就在此放牛放马。徐家人来到此地以后，把吴家人吓了一跳，眼看徐氏四家子大有划地为营之势，就赶紧把此地取了个名字，以此看作自己的地盘。当时他家正有一匹马下了两只小驹，于是，他灵机一动，给此地取了个名字，叫双驹。

　　明朝末年徐氏有子孙考上状元，后官至六省巡按。高邮州七品县令每逢春节都带着厚礼前来叩拜，他为了奉承巡按大人，便拍马屁地说：“琚（驹）也，吾王居住的地方。”此后，双琚人就将这“驹”字改成了“琚”字。