故乡，永远的情结——序陈宝善散文集《宝应纪事》

       一年前，陈宝善先生嘱我为他的《怡心斋散文》写序，翻阅篇什，有一种浓烈的乡情跃然纸上，他的那些写故乡宝应的文章，总是情真意切，勾起人无边的遐想。我当时建议他出版一本关于故乡的散文集，没想到他真的付诸行动，这本《宝应纪事》，就是他新的心血的结晶。

       中国的文化人历来都有自己的精神牵挂，或曰寄托，或物或事，或山或水，或心灵之本真，不管是谁，他对于故乡的情结总是挥之不去的。就像文化旗手鲁迅先生之对于浙江绍兴，当代大画家黄永玉之对于湖南凤凰一样，陈宝善对于他的故乡宝应也是一往情深的。他退休后没有留恋都市生活，而是毅然地去到故乡搭起自己的新屋，从此逸居乡里，与乡亲为伴，与农人为友，与村邻共处，在故乡的平畴绿水畔，葱蓊田垅间，广袤土地上，寄托自己的晚年的心志，这是何等的自在和惬意啊。

       宝应者，风水宝地之应得也。他的故乡宝应是片人文荟萃、历史悠久古老而年轻的土地。早在秦代时就称为“安宜”，是名扬中外的扬州隶属，与周恩来的故乡淮安毗邻，京杭大运河从这里穿邑而过，可谓风光宜人，土地肥沃，湖荡交错。陈宝善自小生活在宝应农村，青少年时代一直在这里成长和工作，这里的一切总教他魂牵梦绕，他对这里的土地有着无法替代的特殊的感情，他写的那些涌动着乡情的散文，是他深藏心中的时时被拨动的故乡的琴弦。他选择回到故乡生活无疑是希望依附于故乡的土壤，勃发他生活的热情和生命的火花，用自己亲切的笔触，描摩和记录这里的每一寸山水和每一个动人的变化。他写《家乡的荷藕》，用的是白描的客观纪录的笔法，给人的感觉却是那么美妙而诱人，他写的言真句朴，一无点染，读着它你会想到作为中国荷藕之乡的这块土地的骄傲，想到这里的乡民的可爱和憨实；他写《古运河畔是故乡》，显然透出他对于故乡的深沉的眷恋，朴实的语言叙述中透露出他对于故乡的无比的骄傲，以及故乡运河边的斑斓色彩和种种骄艳，显示出令人留连忘返的生活画卷；他写《故乡的小澡堂》，把家乡人民的生活写的那么真实，真情，温馨，读来感到特有的亲切，有一种新生活的浪漫。其他一些篇章如《在故乡的日子里》、《作客灶户村》等，无不把对于故乡的种种情愫沾染在自己的笔触上，展现出他对于故乡生活的爱恋，表现出故乡生活的丰富、美好而幸福。此外《回扬州》、《顾教授的“三农”情》等等，无不表达出他对于故乡变迁感触笃深的情怀。读着这一篇篇诚实而生动的描写与记录，你如同随着他的笔不由自主地走向那些美丽的村居间，那些荡漾的河汊边，那些如诗如画的生活的画图中……陈宝善的散文一如他的人一样，脚踏实地，老老实实，不做作，不喧嚷，不作秀，不故弄玄虚，不无病呻吟，不搔首弄姿，他的散文一直是那样平实中见情景，传统中见真意，淳朴中见清新，这样的散文与那些华而不实的文章相比，更见其作者的真情和心性。我历来主张文章应体现不同的写作者的个性，假如把华彩的标签贴在别人屁股上，则会少情乏味读之索然。 散文的魂魄在哪里？它在生活中。如同黎明拉开窗口的布帘，豁然开朗于文章之视野的，依然是生活本身的感动与冲动。

       我还以为，世界上所有好的文章，都是来源于生活，以真实真情打动人，有真情才会有好的文章。散文的生命离不开一个真字，只要是真情实感，真实真诚，就不愁写不出好的散文，我曾提出过六字原则叫“真实，真情，真诚”，其实，最容易也最难作到的就是“真实”二字，靠耍弄小聪明去异想天开杜撰是写不出好散文的。散文只有亲身感受，有时是不吐不快，才给人真实感,才能感染人,记得二，三十年前,我参加一家文学刊物在安徽巢湖开过的这个话题的专门讨论会,有人提出散文可以虚构的观点,说他未到过苏州却写出了<苏州灯船>并且发表了,他的观点和做法遭到几乎所有到会作家的强烈反对和冷嘲热讽。有人称这类散文是“为散文”。

       我们无须担心陈宝善散文是弄虚作假的为散文，他是新华社资深记者出身，一辈子以纪录真实为己任，他不会去搞那些假大空的东西，他衷情于生活的纪实，而纪实不仅是新闻甚至也是散文的要素之一，我以为散文有时有新闻的属性，新闻有时也有散文的属性，一篇好的新闻常常就是散文，这就是为什么中国有那么多散文大家出身于新闻记者的缘故。陈宝善以故乡的生活作为散文创作的基地，与故乡人民贴近，与现代农民贴近，这是对于开放改革中的中国农村的最好的关注，这样的散文，不管他的写作技巧如何，不管他的文字华采如何，他都是时代和生活的永恒的主题。特别是在矫情卖弄言不由衷的散文病泛滥的今天，我更加有理由认为他的散文，他的《宝应纪事》的出现，是弥足珍贵的！

       勿庸置疑，陈宝善散文大都通俗易懂，如实记叙，他的散文就是他人格态度的形象化写意。因为从小与乡村生活打交道，他数十年不改乡情，即便当了新华社厅级领导干部，安徽经济记者协会会长，身为高级记者时，他的本真的心志仍然没有丝毫的改变。我以为这是一种人生的境界，一种理性与感性交融的含有人性本原哲学色彩的释放与追求。作为新华社资深的高级记者，陈宝善有过不平凡的新闻业绩与经历，他始终是个忠于现场的诚实纪录者。我们读他的《宝应纪事》，看得出这些散文都是从他的心底流淌出来的。纪实多于渲染，朴实多于华丽，读起来很容易被感染。读这些文章，往往如同与他一同去到他的故乡，走在插着绿秧的田头，走在赭黄色的乡村泥土地上，吃着没有任何污染的青瓜脆果，饮着清凉的乡村泉水，这是真情之所在，是生活真实魅力之所在，是生活内容本身诱人之所在。

       人们通常喜欢说写文章需要才情与技巧，但很少有人意识到光凭“才情与技巧”是远远不够的，是写不出好文章的，比才情和技巧更重要的是对于生活真实的热爱。历史上的一代散文大家欧阳修甚至提出“诗穷而后工”的命题，我以为这个“穷”字后面就是所谓技巧，与生活与读书相比，文章之技巧其实并不是最重要的。

       古人认为观文可知人，宝善先生为人厚朴、实在、智慧、勤奋，他向来淡泊名利，不事张扬，他回到故乡定居的举止，足以证明他是个忠实于自己心情忠实于生活的人。在他的第二本散文集《宝应纪事》出版的时候，我在为他祝贺的同时，不禁由他的选择想到了英国的著名史家汤因比的一段佚事和名言，有人曾问他，假如让他对中国五千年生活做一选择，他愿意生活于何时何地？他回答说：“唐代丝绸之路上某一爿不为大众知的小小的绿州……”

       这也许有一种隐士般的思想，然而这是一种多么智慧的选择啊。我想说：陈宝善先生退休后选择回到乡村筑屋闲居，这样的选择是正确的！他对于故乡生活的选择正是对于人生中优质生命的选择！

       是为序。

       二OO八年十一月九日记于庐阳退思斋