初次识得徐汝清的名字，还是几年前。有友人送我一册《情系荷乡》，作者便是徐汝清。因为是宝应人写的书，未读便有几分亲切感。及至读后，便更喜欢上了。那朴实的文字，那朴实的故事，那朴实的道理，无一不引起我的共鸣。虽无缘谋面，却在心中暗暗勾画作者的形象：一定是一位年富力强，锦心绣口的儒雅之人吧！ 近两年，我有幸也踏进了宝应的文学圈子。在成立宝应微型小说学会的筹备会上，我终于有缘结识了心仪已久的徐汝清先生。但与我的想象大相径庭的是，徐汝清竟也和我等一样，也是极平凡的乡下老者模样。若是走在乡村的田埂上，谁也看不出他是一位作家。一如他的家乡里，那深深扎根在泥土里的荷藕一般。我当时就想：当年的赵树理被人称为“山药蛋派”作家，而我们的徐汝清不也可以称为“荷藕派”作家了吗？尤其令我感佩的是，徐汝清已是满头华发的古稀之人了，居然能在退休后的短短几年里写出这么多的文章，也算是一位“高龄产‘夫’”了！面对他那如银的白发和奔腾不息的创作激情，我甚至想到了两句老歌词：雪山啊闪银光，雅鲁藏布江啊翻波浪…… 或许是为了印证他的创作如江河奔流不止,今年徐汝清又为我们捧出了他《情系荷乡》的续集——《荷乡之歌》。面对如此勤奋耕耘的徐老先生，岂止是一句“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”所能解释得清哟！一贯懒散的我，此时此刻，除了脸红以外，更多感到的是压力。一位年轻的文友直接了当地道出了我们许多人的心声：徐老啊，你的勤奋和成功都压得我们喘不过气来了！ 歌为心声。我想：徐老正如一名不倦的歌者，一路行走一路吟唱。他之所以深情地唱着对荷乡这方热土的挚爱，因为是这方水土滋养了他。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”丰富的生活底蕴，是他赖以创作的永不枯竭的源泉。几十年来，他生于斯，长于斯。风土人情，春华秋实早已铭刻在心。所以即便信手拈来，也可妙笔生花.如书中的“乌鱼护子和鲤鱼打花”、“张鳅鱼”、“菱角塘·鱼坞子”、“油船”等等，如无亲身经历决计是杜撰不出的。 佛说：一花一世界，一树一菩提。不同的事物在不同的人眼里便有不同的反应。按理说，太阳同样在每个人的头顶过，生活中的人和事大家都在经历着。为什么有人能通过文学形式用文字准确地表现出来，更多的人却只能熟视无睹呢？原因很简单，这便是留心生活，细心观察的结果了。请看徐汝清在“菱角塘•鱼坞子”一文中对被捕之鱼的描写：“鱼塘内，人多、船多、捕鱼工具多，布下了人民战争的天罗地网，鱼儿就像当年溃败的鬼子兵，拼命逃窜。藏在深处的大鱼也惊恐万状。一条条大青鱼在水中激烈地游动，漩起一个个涟漪。有时一条大鲤鱼跃出水面，鳞光闪闪；躲在水底的龟鳖亦兀自叹息，窜出水面上的的一个个气泡泡，是它们的长吁短叹。”读着这些描写细致入微的章节，那精彩生动的画面如在眼前，仿佛电影的特写镜头，怎不令人拍案叫绝！ 本书的另一鲜明特色，便是对荷乡全方位、多角度、大全景的扫描和关注。无论是“民间风情”、“感悟人生”，还是“趣闻轶事”和“大千世界”，抑或写荷乡人淳朴的人和事，抑或以荷乡人的视角看人和事，得以让我们从容细品那一缕缕“岁月留痕”。但都无一例外地真实反映了荷乡对人对事的质朴情怀和善恶分明，让读者对荷乡人油然而生敬意！至于附录中收录的民谚民谣，民风民俗则更如一座千姿百态姹紫嫣红的百花园，一任读者诸君随意游览、欣赏和采撷。凡此种种，无不体现了徐汝清赞美荷乡，推介荷乡的拳拳之心和希冀荷乡未来更美好的殷殷热望！ 通览全书，直率、直白是最大的特点。但，由此也生发了我的些许遗憾。无疑，绿色荷乡是美丽的，绿色食品也是健康的。可一味的“河水煮河鱼”是否会让人觉得口味单薄了一些。据说宝应有一家全鱼馆，能用许多种鱼烧出许多美味来，因此食客如云。我想，他们一定凭借了高超的烹饪技艺和各类调料吧。同样，徐老的文章若再精美些，深刻些，韵味一定会更好罢。当然，这只是白璧微瑕，瑕本不掩瑜的。也是我一孔之见，未必中肯。但我盼着徐老的文章百尺竿头更进一步和锦上添花的愿望却是热切而衷心的，我也相信徐老会相信！ 读《荷乡之歌》，其实就是在读徐汝清。这其中的深文大义我断不敢说已全然领会，尚在浅读阶段。但即便如此，同书一样，徐老的人品和文品都已让我受益匪浅，惠及终身了。对于且行且唱夕阳不输朝阳的徐老，我完全有理由相信：在未来的人生道路和创作道路上，他一定会行得更远，唱得更响……
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