刘永澄
首提宝应学派的是国学大师刘师培。他在《近儒学案序目》中写道：“淮南之滨有朱泽沄，于是有宝应学派”。特立“宝应学案”，列有王懋竑、朱泽沄、刘台拱三人。 宝应学派约形成于康熙中叶。它的形成原因是多方面的，但最重要的是宝应有着很深远的儒学渊源。刘宝楠论述宝应儒学的时候，就是从“汉唐”说起的。我想，最早的渊源应该是东汉的儒家名教，臧陈就是名教精英人物，臧洪的《与陈琳书》就是阐述名教思想的杰作。更直接的影响是在明代，或称是“淮海儒宗，安宜三刘”，或称是宝应儒学“四贤”中之“二贤”，刘永澄与乔可聘，他们是宝应学派的先驱，影响最大的是刘永澄。 宝应学派是一个历史悠久，源远流长既有思想性又有学术性的卓有成就的学术流派，它在宋学、汉学、清学三个方面的辉煌成就，在清代是少有其它学派能与之匹敌的。特别是王懋竑、朱泽沄的朱子之学、刘氏家族的论语之学，成蓉镜的尚书之学，张肱的历算之学，还有王源的经世之学，均在全国占有重要地位。宝应学派的前驱人物刘永澄，他的孟子之学，更是震铄古今。宝应学者对于消除清代的四次学术论争即“程朱陆王之争”、“汉宋之争”、“荀孟之争”以及“今古文经学”之争与宋学在清代的两次复兴，都作出重要的贡献。宝应学者的二百年理学传统，对于扬州学者有着重大影响。宝应学派更直接地影响了扬州学派，既是它的主要学术渊源，又是它崭新科学的治学之路的开拓者。 宝应学派是一个多元的，博大而精深的学派，它兼有四大学派，在四大学派中，宝应学者都有着它的重要代表人物或领军人物。宝应学派的代表人物有十人，即刘永澄、王懋竑、朱泽沄、刘台拱、朱彬、刘宝楠、刘恭冕、成蓉镜、王源、张肱，这十位人物又都是进入梁启超〈中国近三百年学术史〉与钱穆〈中国近三百年学术史〉人物，而被称为宝应学术十杰。 本文将分别详细介绍宝应学术十杰的个人历程、学术成就及对宝应文学的历史影响。 刘永澄，1576—1612,明扬州府宝应人，字静之，一字练江。 年三十七岁。万历二十九年（公元一六0一年）进士。补顺天儒学教授，迂国子监学正,官至兵部主事。与东林党人深相交结。生平刻苦自励,北方学者称为淮南夫子。私谥贞修先生。有《刘练江集》(《明儒学案·卷六十》。 刘永澄批评当时士大夫的陋习道：今人卑卑碌碌，实是官情太浓。病根在于应考时求录取心切，所以看官爵如无上至宝，怎样也不肯轻弃。他们为保持禄位，不得不趋炎附势，软媚圆滑，惟利是图。一个个自称为中庸君子，实则一个个全是无耻乡愿。他们把模棱两可叫做浑融，麻木不仁叫做镇静，狡诈巧取叫做明哲，含糊敷衍叫做得体。只见权势所在，不问是非正义。——摘自范文澜《大丈夫·史可法》 |
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