王源
王源，字昆绳，一字或庵，顺天大兴人。生于顺治五年，卒于康熙四十九年，年六十三。源父王世德为明锦衣卫指挥，鼎革后携洁、源兄弟流寓宝应，在画川之西筑霜皋书屋而定居。年十四，从梁以樟学；年十九，拜文坛巨擘魏僖为师，学习古文，后成大家，梁启超称清初散文最为可观者为魏僖与王源。康熙二十四年，三十七岁的王源离开宝应回京。受聘《明史》总纂徐元文，从事《明史》编纂工作。《明史》的兵史部分实出其手，又是一军事学家。三十二年秋中举。四十二年六月，拜颜元为师，为颜李学派重要人物。四十六年，王源的巨作《平书》竣稿，赢得了思想家的荣誉，?《辞源》、《辞海》均有条目。两年后，应淮安知府姚陶的聘请，来到淮安，这期间，写下了辞世作品《读易通言》。 康熙五十年，王源的幕友戴名世撰《南山集》、《孑遗集》，因触犯清庭忌讳而成为著名的文字狱大案——《南山集》案。王源生前，曾为《孑遗集》作序而受牵连，因“已经物故，毋庸议”，而幸免于祸。 梁启超对王源评价很高，称他为同阎若璩、胡谓、万斯同等人?以上均为大儒一样，在学术坛坫上是一个以其所学提倡后进的“领袖人物”。章太炎也称誉王源是北方四大学者之一，与颜元、李恭、刘继庄并称。 巨作《平书》为王源的代表作。“《平书》者，平天下之书也”。王源认为，“法至明而弊已极，尚可涂饰朽敝以为安哉﹖非尽毁其故而别为构，不可以为居；非尽其旧而别为规，不可以为治”。由此出发，他试图确立新的法度“使民生遂，人才出，官方理，国日富，兵日强”。 《平书》分为三卷十篇，又称《平书》十篇。它对国家机体方面诸如建官、取土、制田、武备、财用等都进行了探讨，很多方面体现了民主主义的启蒙思想。例如，他主张“有田者必自耕”，“官士工商不得有其田”，这就从根本上剥夺了封建官僚、封建地主的土地权，使土地能牢牢掌握在农民手里。再例如，他主张商人按资本分为九等，税额达一定的标准按九品至五品爵。设置管理商业的官职“大司均”，其地位等于六卿。这也打破了唯有读书才能做官的那种官行体制。他的思想反映了重农、重商的思想倾向，这对封建官僚制度、封建土地兼并制度，不能不说是一个有力冲击。 王源的《平书》，可谓是一部“天下奇书”。这正如王源评其师颜元所说的那样：“敢说二千年不敢说之话，敢下两千年不敢下之笔”。 这部书奇就奇在：他在清代极盛的康熙朝，能看到封建法度腐朽之极，如果不“尽毁其数”、“尽弃其旧”而“别为构”、“别为规”，就到了“不可以为居”、“不可以为治”的程度了。在这个时候，王源就为封建社会敲起了警钟，也敲起了丧钟，不可谓不奇。 这部书奇就奇在：他所确立新的法度，已经是封建法度所不能容忍的那种法度，就是资本主义怕也不能达到那种境界与要求，例如土地问题，他提出“有田必自耕”，、“官士工商不得有土地”。他是要将土地牢牢地掌握在农民手里。在那样的年代，出现这样的思想，不可谓不奇。 这部书奇就奇在：它出现于清代文字狱大盛、文禁最严的年代，究其清代的学术而言，也是一个“述而无作、学而不思”的“思想最衰时代”，能在这样的历史背景、文化背景中出现这样激烈的思想，不可谓不奇。 总而言之，这书奇就奇在它的胆识，奇就奇在它的时代超越性。如果按照梁启超所说的颜李学派“对于二千年来思想界，为极猛烈极诚挚的大革命运动”，那么，王源的《平书》则是这“大革命运动”中最具革命性的一面旗帜，它的意义更在于突破近三百年学术史“崇圣复古”为一体的思想，具有现代的精神。 |
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