苏北，一般是指江苏省长江以北、陇海铁路以南的大部分平原地区，大致就是明、清时的淮安府和扬州府（简称淮扬）管辖的范围。在苏北，几乎到处可以遇到苏州移民的后裔，流传着大量苏州移民的传说。宝应县陈守言所著《宝应史事》称，该县的望族朱、刘、乔、王都是明初从苏州迁去的。其他县、市的情况也大致如此，如兴化市，据原县志办的调查，就有许、顾、杨、张、朱、周、姚等姓自称迁自苏州。在有些县，这样的调查已经缺乏意义，因为被调查者几乎都自称是苏州移民的后裔。 为什么明初会有大量的苏州移民迁入苏北呢？在正史上至今还没有找到直接的记载，而在苏北流传最广的就是上引《续修盐城县志》的说法，即由于苏州是张士诚的据点，朱元璋久攻不下，因而在消灭张士诚政权后对当地居民采取了强制迁往苏北的报复性措施。《县志》的说法来自凌兰荪《凌氏谱》，显然是以民间传说为依据的，苏北民间称之为“洪武赶散”。个别族谱则称祖先是“奉旨”而迁，实际上，“奉旨”只是被强制迁移的同义词。 元朝末期，公元1343年，黄河决口，次年受灾区不断扩大。1351年朝廷强征民工15万挖河使复故道，对淮河流域受灾区加重了负担，人民四散逃亡。加之元末农民起义，江淮地带战乱频仍，人口锐减。到了明皇朝建立之初，淮河流域已是人烟稀少。《明史·卷二》记载，自洪武三年起，朱元璋为改变其家乡的荒凉景象，发展经济，用行政手段从江浙等地移来大量富室巨贾；并采取措施招诱流亡农民垦荒屯田，由官家发给耕牛、种籽，允许将所新垦之地作为自己的产业，免税三年或永不起科；他还迁徙长江下游的苏州、松江、嘉兴、湖州及杭州的无业农民到淮河流域开垦。 在今天的江北苏皖两地诸多家谱记载，祖籍多来自苏州洞庭东山地区（在吴县西南）和苏州阊门。《高邮县志》在介绍人口变动时记有“明朝初年，苏南一带曾有许多移民至高邮居住”等等文字。这都说明了明朝初年赶散人口，进入江淮地区的的多为苏州一带人氏。在今天的江北苏皖两地，不少人称睡觉为“上虎丘”，如果这一觉还做了梦，则管做梦叫“上苏州”。这样的说法很奇特，但并非空穴来风，翻翻家谱，查查史料，这些移民是在明朝洪武年间由苏州迁徙至苏北的。史料记载，六百多年前的一次大移民，也就是“洪武赶散”，使得数十万江南百姓背井离乡，自苏州阊门迁移到苏北等地。 “洪武赶散”，是明朝洪武年间江南地区发生的一次大规模移民迁徙事件。据说明太祖朱元璋为了抑制江南地区富豪望族的势力，惩治曾激烈抵抗朱元璋部队的“吴王”张士诚旧部，也为了快速恢复经过战乱后人少地多的江淮地区经济，遂将苏州城内数十万百姓遣散至江淮地区，迁徙的苏州及周边地区百姓正是六百多年前从阊门码头集中登记造册，编队登船，被迫迁徙到江淮流域。史料证明“明初开国，太祖御文，充实江淮，迁徙移民，苏杭松嘉，集散阊门，数十万众，北上远行”。因此，这些移民来自苏州阊门。 至于“上苏州”、“解手”、“插草为标”的典故，当年很多人被迫离开富饶的苏州城后，十分怀念以前的美好日子。不少从苏州被赶出来的人千方百计地想偷跑回去，有人讨饭回苏州，也有人乔装打扮偷跑回去。可是更多的人迫于政策，只好留在此地繁衍生息。现实里回不去，老百姓就只好在梦中与故土、亲人相会，久而久之，这儿的人就把睡觉或做梦称作“上苏州”了；“解手”便是上厕所的意思，当年被赶出苏州城的百姓四处逃散。为了防止人偷跑回去，官兵就用绳子将这些被赶出来的人一个一个地捆住手，十个二十个人成一组。队伍中有人需要大小便，都要大喊“我要解手”。久而久之，这儿的人就用‘解手’来代替上厕所。“插草为标”，意即此地一片荒野，田地没有主人，当年来此地的人只要用草秆标示一下，就界定下属于你的田地范围。再就是这儿的许多字的发音与苏州方言几无差别，包括一些风俗习惯。
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