刘金城与“宝应学派”（2007年）上 唐代大诗人王维曾经有一首小诗写道，“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”这首小诗表达了一位游子对家乡的关切之情。其实，毋论是漂泊在外的游子，还是土著，大家都会对生长于斯的地方，有一种关切之情、深爱之情。最近，我县的刘金城先生花了两年时间撰写的《宝应学派》一书，就要付梓印刷，与乡人见面。 2006年11月13号下午，县政协召开十一届22次常委会议，专题协商我县古城保护利用工作。会上，县政协文史委员会的刘金城委员作了主题发言。 刘：我主要介绍了宝应文化的情况，重点就介绍“宝应学派”，当时我就提出一个观点，宝应不仅是千年古县，而且是全国文化大县，当我提出这个观点的时候，会场上发出了一阵笑声。还以为我吹牛的。 刘金城先生今年69岁，40多年前，他从扬州师范大学中文系毕业，先后在中学和大学任教。退休之后，一个偶然的机会，他走进了宝应的历史人物，开始了“宝应学派”的研究。 刘：写宝应学派的开始，实际上写一个人物，叫王懋竑，怎么要写这个人物的呢？实际上是政协文史委的副主任王强，他是王氏的后人，他请我主写王懋竑。就从这个时候开始，写的时候接触了一些史料，发现超越王懋竑的史料也不少，而后也看到了国学大师刘师培，就提出宝应学派的问题，他说，淮海之滨有朱泽沄，于是有宝应学派。 宝应，一座千年县邑，滔滔运河水，在她身边流淌不息。当我们诉说宝应的人文历史时，却显得那么单薄，经学大师刘宝楠几乎成了地方上不变的咏叹调。如今，看到国学大师刘师培提出的“宝应学派”，刘金城高兴了激动了。 刘：想把这个宝应学派写出来。开始的时候，主要在资料方面有困难，而后第一本看到的是《清代扬州学记》，张舜辉写的《清代扬州学记》，他是研究的扬州学派，但是接触到宝应的就有9个人，我看了这些资料的时候呢，很高兴。 真正促成刘金城着手书写《宝应学派》的，还是他从南京、无锡、淮阴等地收集到的重要资料——梁启超所著《中国近三百年学术史》和钱穆所著《中国近三百年学术史》，从这两本书中，刘金城圈定了“宝应学派”的十大人物。 刘：这里面，我们宝应进入到他们这个学术史史册的就有10个人，看了这个材料之后，我决心就下了，必须要把这个宝应学派拿下来。于是就开始酝酿写宝应学派了，这个很不简单的，近三百年学术史，就是从明朝开始，一直到清末民初，三百年写入到他们的学术史的，也只有二三百人，宝应就占有10名，这个在全国都是绝无仅有的。 2005年10月份，刘金城便开始《宝应学派》的写作。 问：您在写宝应学派的过程当中有没有遇到一些困难呢？ 刘：困难当然是有的，因为是白手起家，从来没有人搞过，我就凭刘师培一句话，“淮南之滨有朱泽沄，于是有宝应学派”，就这么一句话，我要写成一本书，现在这个书估计大概要有三十多万字，就是一句话，要发展成三十多万字，要发展成一本书，当然这个里面就困难重重了，白手起家嘛。 刘夫人：如果他这一份材料收集到了，他就是不睡觉的话，都要爬起来写，大概有一次，不晓得夜里两点钟还是三点钟，他起来写，一直写到天亮，大概就这个时间要连续到几天。 刘：老实说，我在写作方面还是有一定功底的，我有这个自信心能把这个书写好，但是当我来写的时候就发现困难重重，为什么呢，它这个宝应学派啊，博大精深，兼容四大学派，它牵涉到哲学史，经学史，道统史，学术史，你假如对这部分历史没有一个全面的、系统的了解的话，你就无法驾驭这些材料，你就无法去发现它的价值，所以说我在写作当中，都是交叉进行的，一方面收集资料，一方面写作，一方面研究，所以我这个稿子改的比较多，大概最起码有10多次稿子。 刘夫人：假如天暖的时候，他就在里面写，写的汗朝下流，还是写，你跟他说，没有用，有时候小房间天暖的时候暖呢，汗朝下流，像夏天写的时候，连裤头子都汗潮了。 问：你有没有反对过？ 刘夫人：反对过，没有用。 那段日子，纵棹园里经常出现一位沉思默想的老人——他就是刘金城。不过，刘金城总是坐在园子的一角，也就并不引人瞩目。在静谧的空间里，刘金城开始了与先贤的对话——宝应学派，学术十杰，一个个从历史中走来！刘永澄、王懋竑、朱泽沄、刘台拱、朱彬、刘宝楠、刘恭冕、成蓉镜、王源、张肱。 刘：特别是王懋竑，梁启超就认为他是康雍以来，真正研究朱子的唯有王懋竑一人，就是说他是唯一能代表程朱学派代表人物。你像刘永澄在东林学派当中地位也很高，有人评价他清节冠东林，德望众天下，把他比喻成东林最贤者。 从无字句处入手，刘金城踏上了著述《宝应学派》的历程，他在艰辛探索“宝应学派”的过程中，还将付出什么样的努力？他的成就会得到人们的认可吗？
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