明末清初，宝应科举最旺者为朱、刘、乔、王四大家族，1992年我在拙著《运河明珠宝应》一书中曾有较为详细的论述。1993年初我被调任县政协文史委员会，专职研究宝应历史十余年。2008年退休以后转攻中国诗书画艺术，浏览古画一多，竟敏锐地发现了四幅清代关于我县乔氏的古画，这是研究宝应历史的形象资料，具有十分重要的意义。
一、吴宏画中堂《柘溪草堂图》
明朝时期宝应柘沟乔邦从有子乔份，皆平民也，而乔份之子乔可聘却是一个了不起的人物。乔可聘（1598—1675），字君征，号圣任。天启二年（1622）中进士，授中书舍人。十年后升监察御史，上《官守言责疏》，崇祯帝御览后十分赞赏，朱笔圈点达64处，宣付史馆，言：“前此未有也。”可聘秉性刚直，为官清廉，后巡按浙江，奖廉惩贪，官吏凛然。清兵入关，福王南渡，任可聘为御史，掌河南道。他为直臣刘宗周等人辩护，得罪了权贵马士英、阮大铖、黄耳鼎等人。他又上疏论抗清之略，皆被奸臣挡道不报。逐弃官归里，回宝应柘沟老家，构建柘溪草堂，闭门隐居，不见权贵。不久明亡，清廷招之而不仕，年八十七卒，祀乡贤祠。著有《醉陶斋诗集》、《读书札记》、《自警篇》等书。其后人乔亿《柘溪草堂》诗云：“先世逃名处，悠悠在县南。数椽临柘水，乔木影相参。礼让乡人化，诗书子姓惭。因公念遗迹，回首意难忘。”
《柘溪草堂图》为清初吴宏应可聘之子乔莱之请所画的中堂立轴，可贵的是这是一幅实地写生作品，如实地记录下了当年草堂的面貌。草堂从前向后的一系列建筑皆滨河而建，前为小桥流水，一船靠岸，有客来访。砖门上有一小屋，造型颇为奇特。向后有傍水曲廊，通连临水平台，几株高大的古树笼罩，景致十分清幽。达院之中心有正屋三间，当为主人的书房醉陶斋。斋后又有墙相隔，一门进入后院，有茅舍数间，当为卧室、厨房等生活区。最后有一座面水小楼，可以观赏北边的湖景，宾主登楼安坐对谈，超然世外，显示出主人摆脱朝政后的隐士心境。全幅溪水绕屋，树木笼斋，笔墨挺健，景致平远，虽为秋景，却大有世外桃源的韵味，实为清代山水画之佳作也。画的左上角有落款为：“壬子秋九月拟李咸熙笔意呈石翁先生教之，金溪吴宏。”石翁指乔莱（乔莱号石林），莱为康熙丁未进士，康熙壬子当为公元1672年，李咸熙为北宋山水画坛“刘李马夏四大家”中的李成。此画距今已有341年。
吴宏，字远度，号竹史，江西金溪人，生卒年不详。他诗书画兼长，为清初著名山水画家。顺治十年曾渡黄河，游雪原，归而笔墨为之一变，纵横放逸，得诸家之长而又能出己意。后长期寓居江宁（今南京），与樊圻、龚贤等合称“金陵八家”。
此画的另一可贵之处，还在于它的周边有当时的查士标、朱彝尊等十位名人的题跋，这更增加了此画不可估量的历史价值。现仅举其一，画的最上方题诗为：
“我爱白田好，未向白田去。白田城南有柘溪，闻是白田穷尽处。溪边草堂称清幽，古木千章竹万头。奇石名花看不足，湖光更上东南楼。昔年获识石林子，为其别业正在此。太公九十瑞人间，早岁弃官遂知止。闲看倚石手一编，倦即抛书石上眠。华发萧萧眸炯炯，无人知是地行仙。石林先生行最少，能读父书得其要。芥拾荣名自等闲，翰墨声诗并众妙。命余为作草堂图，佳句传来幻有无。伸纸踌蹰笔不下，俨如咫尺貌蓬壶。名园胜地世多有，主者何人斯不朽。辋川吟咏视平泉，千载流传复谁人？柘溪之水清且涟，烟波万顷远平田。太平乐事长如此，还为高人结大年。襄为石林先生画柘溪草堂图漫系拙句，先生复命录之，此幅名咏如林，能无形秽之诮，时丙辰九月下澣二日，查士标。”“丙辰”为1676年，为吴宏作画四年后所题，其他九人题跋时间也前后不一，可见乔莱在此画完成后又花多年功夫请名人题跋，对此画的重视程度自不必说。此画现藏于南京博物馆。
查士标，字二瞻，号梅壑散人，又自号后乙卯生，安徽徽州休宁人。也是清初著名山水画家，流寓江苏扬州，其画师法“元四家”中的倪瓒，清劲秀远，与弘仁、汪之瑞、孙逸并称为“新安四大家”。
乔可聘，宝应人称为“乔巡按”，他对宝应南乡影响十分深远。他开了南闸河，方便了南片农田的灌溉，修建了运堤水闸，当地老百姓称为“乔家闸”。他的家酿“乔家白”酒，口味纯正，清香浓郁，成为清代的宝应名酒，曾被用来招待康熙、乾隆。当地还流传有“乔巡按赐封都土地”的民间传说（见本人拙著《宝应采风》），直至现在柘沟土地庙会还兴盛不衰。
二、禹之鼎画长卷《侍直图卷》
乔可聘之子乔莱（1642—1694年），字子静，号石林。康熙丁未（1667）进士，官内阁中书。已未试博学宏词一等，改授翰林院编修，纂修《明史》。康熙帝曰：“乔莱学问优长，文章古雅。”命充日讲官，知起居住，升翰林院侍讲，又升侍读。
乔莱的秉性正如其父，一生清廉，为人正直，爱民如子，刚正不阿，他既不懼权贵，亦不畏皇权，为国为民敢于直言，生死不顾，更不怕丢官。最著名的一次是朝廷争论中他发表的《束水注海四不可议》。
康熙年间淮扬地区年年洪涝，水患不绝，如何治理苏中地区的洪涝灾害，河臣靳辅与安徽按察使于成龙意见不一。靳辅主张开大河、筑高堤；于成龙主张疏浚旧河，促水入海。康熙帝左右为难，疏下九卿，令众臣发表意见。乔莱大惊，按河臣计苏中七县危矣。众臣惧怕靳辅之权势，皆附和之。康熙帝又命淮扬在朝为官者发表意见，靳辅重贿乔莱，莱不受，对淮扬诸同僚说：“今日之事，我当以死争之。”乔莱公开支持被孤立的于成龙，上奏了《束水注海四不可议》，直陈利害，慷慨激昂，声彻殿陛，众臣皆曰：“江淮间可谓有人”，康熙帝亦甚赞同，靳辅语塞，终于结束了这场关系到国计民生的惊心动魄的廷争。后康熙三十八年，康熙帝亲自由山阳（淮安）乘舟至射阳湖，巡视填淤情况。
禹之鼎所画的这幅《侍直图卷》，即为大清柱石之臣乔莱造像，他没有画廷争的场面，而是画奏议前等待上朝的乔莱。他身着朝服，表情严肃而沉着，准备迎接一场暴风雨的来临，成竹在胸，一身正气，充满了必胜的信心。此画人物面貌刻画入微，衣纹线条挺拔流畅，背景为乔莱离开南书房，前往金銮殿（仅露部分玉石栏杆），作大片朝雾笼罩，以显祥瑞之气，预兆着奏议的成功，用画笔歌颂了乔莱为治水而直谏的高尚人格。此画现藏于扬州寒英馆。
禹之鼎（1647—1716年），字尚吉，号慎斋，江都（今扬州）人。幼师蓝瑛，后出入宋元诸家，遂自成风格。他曾在乔莱门下作食客，教授其子学画，并常给乔氏父子画像。后被乔莱举荐为宫廷画家，康熙二十七年任鸿胪寺序班，供奉畅春园。不久又辞职。他是康熙年间著名的人物肖像画家，一时当朝名人小像多出其手，现世界各地博物馆收藏有他的人像画约有70余幅，但多为白描，而这幅《侍直图卷》却是工笔重彩，极为难得，由此也可以看出他与乔莱的关系非同一般。此画为横卷，高43厘米，总长为10.678米。前为纸本引首，清吴廷颺篆书“侍直图”三个大字，长111厘米。中为绢本画心，长97.8.厘米。后为纸本拖尾，长859厘米，有清潘耒、汪琬、毛奇龄、朱彝尊、汤右曾、徐釚、何金骧、黄承吉、陆联桂等诸名家题跋。这是禹之鼎作品中一幅具有特殊意义的精品力作，也是清代人物画的代表作，它不仅具有很高的艺术价值，而且具有很高的历史价值。
三、顾符稹画白描《画川别业图》
治水廷争胜利后，于成龙出管河务，对乔莱甚感其德，治水疑难处常相咨询，莱必直言无隐。这次胜利虽保得了高邮、宝应、兴化、盐城、淮安、江都、姜堰七县的平安，但得罪了权臣靳辅一派，忌之者众，各种攻击随之而来，乔莱只好辞官归里。回乡以后他在宝应城东构建了纵棹园，隐居其中闭门著书。此园别名画川别业，是宝应最大的私家园林，也是宝应唯一保存至今的古代园林。
潘耒《纵棹园记》云：“侍读乔君石林归白田，得隙地于城之东北隅，治以为园。园内外皆水也。水之潴者因以为陂，流者因以为渠，平者为潭，曲者为涧，激而奔者为泉，停而演迤者为塘、为沼。水中植莲藕十余亩，芙蓉射干，罗生水际。反土为山，山上下杂莳松栝桐柳，梅多至二百余本，桂百本，桃李无数。有堂临水，曰‘竹深荷净之堂’。有亭在水心，曰‘洗耳’。有阁复水，曰‘翦淞’。有桥截水，曰‘津逮’。不迭石，不种鱼，不多架屋，凡雕组藻绘之习皆去之，全乎天真，返乎太朴，而临眺之美具焉。……”《道光志》载：“纵棹园有竹深荷净堂、吟诗送老斋、翦松阁、洗耳亭、回峰亭、津逮桥、背山临流馆、松盘、菊圃、香雪岩、古香亭、柴门流水。在城东北隅，原胡氏画川。”
乔莱在此隐居著书，编纂了《康熙宝应县志》，请知县徐翴作序，又请兴化处士顾符稹画了白描《宝应十二景》作为插图，1690年刊刻印刷为线装本8册24卷。这幅《画川别业图》是十二景中的一幅，如实地描绘了当时纵棹园的景观，为我们保存了纵棹园最初的面貌。
当年的宝应纵棹园正如绍兴之兰亭，为文人雅集唱和之地，其诗甚多。仅状元王式丹吟咏纵棹园的诗就达数十首，现举一例：
《雨中游纵棹园呈乔侍读表叔》
只有无憀抵暮春，闌风长雨泥芳辰。不教林壑频经眼，枉是莺花解趁人。草发旧冈青羃羃，水穿新汊碧粼粼。仙源一棹何处拨，待放晴光漾麴尘。
养疴闲掩子云亭，砚墨流凹昼注经。紫燕定依簾阁见，黄鹂还傍舫斋听。剧怜茆舍通城角，未怕篮舆过水汀。尚有桃花将柳色，殢人沉醉待人醒。
甲午春，有旨召莱入京居住，莱坦然就道。昔日他在京师尝辟一峰草堂于宣武门西，重返仍居，闭门谢客，读《易》著书如故，安享晚年。
四、禹之鼎画立轴《乔崇烈饷乌图》
流传至今的禹之鼎的《乔崇烈饷乌图》，便反应了乔莱长子乔崇烈当时的心境。据我县高建础先生考证，乔可聘有三个妻子五子一女，唯四子乔莱得中进士并成为清朝重臣，而他的八个孙子只有乔崇烈得中进士。
乔崇烈（1661—1721年），字无功，号学斋，乔莱长子。康熙四十五年（1706）进士，由于受其父被蜚罢官的影响，不愿做官，改授庶吉士。他为人倜傥不羁，弱冠外须髯如戟，工书善画，诗文亦佳，对客挥毫，千言立就。当时各地名人墨客过宝应，必造访纵棹园，崇烈接待无虚日，遂住园中而不复出。著有《芥舟集》、《学斋诗集》等多种著作，现举二诗，可见其长于书画，其自作诗
《重阳前六日雨窗作书并题纸尾》：
风雨茅斋一事无，篱根丛菊试花初。
抽毫自爱重阳近，十丈香皮半日书。
王式丹《索乔学斋画杂卉兼忆纵棹园二绝句》：
入神书法作家诗，更有闲情写竹枝，
春色天然供点笔，不妨风格少人知。
何当绿暗与红憨，城角花林我旧谙，
托取一枝回倦眼，灯光香炧梦江南。
这些都说明了乔崇烈诗书画皆有较高的造诣，可惜他的书画作品没有流传下来，他的绘画老师当为禹之鼎。
禹之鼎的这幅《乔崇烈饷乌图》，现藏于北京故宫博物院，纸本，淡设色，画乔崇烈在纵棹园中大树之下以食饷乌，表达他丧父后的哀思。画上题跋云：“乙亥二月，余过白田。唁无功先生于哀次，睹其骨立，为感伤者久之。时春方半，庭树巢乌，哑哑不已，无功每作食饷之，殆有欲养不逮之伤乎？余悲其言，漫为作图，固不同好事之为也。慎斋禹之鼎并识。”乙亥为康熙三十四年（1695），即乔莱去世后的第二年，这幅画既表达了乔崇烈丧父之哀，也同时反映了禹之鼎对乔莱的无限思念，因为乔莱对他有识才提携之恩，如果说禹之鼎是清代画坛上的千里马，乔莱就是独具慧眼的伯乐。
这幅画画的是饷乌，是有其极深的寓意的，因为在百鸟之中唯有乌鸦有反哺报恩的特性，即小鸟长大后会觅食喂其老弱的父母，所以古人称之为孝鸟、孝乌或慈乌，并称它为吉祥鸟。如晋代《尔雅·广鸟》：“鸦，纯黑而反哺者，谓之慈乌。”又如《艺文类聚》九十二晋成公《乌赋序》：“有孝鸟集余之庐，乃谓尔而叹曰：……夫乌之为瑞久矣，以其反哺识养，故为吉鸟。”孝道为中华民族的传统美德，也是社会和谐的重要因素，此画以鸟比人，表达了乔崇烈的孝敬之心。
乔莱有二妻四子，邱氏生崇烈、崇让、崇修；王氏生崇禧。崇烈子乔谨，孙乔元臣，孙女乔元霞，性皆孝，无功名。其二弟崇让，字致能，号楮堂，善八分书和画猿猴，惜体弱早逝。其子乔铎，字元溪，号斯斋，能诗会画，官夔川府知府。三弟崇修，字介夫，岁贡生，工分书，官铜陵县教谕。其子乔汲，字敏伯，雍正元年举人，选吴县教谕。二子乔汧，字秦川，雍正元年举人，授湖北长阳县知县。四弟崇禧，授修职郎松江府青浦县教谕。
乔可聘、乔莱父子，为官刚正不阿，为人文采风流，在明清两代为朝野所重，全国的廉吏名士皆仰其人格而与之交往，应当说乔氏家族名人字画的收藏应是十分可观的。但由于四百年的沧桑变迁，在宝应已是一幅不可得，在全球也已是凤毛麟角。我因学画而有接触，发现以上数幅特作评述，公之于众，以让今人得知我县之前贤事迹。
刘世昌2012年5月稿于安宜醉墨轩
|
1、本站稿件来源未注明或注明为“宝应生活网”“网友投稿”及“本站”的所有文字及图片，版权均属于本站与作者所有。商业转载请联系作者或本站获得相关授权，非商业转载，应在授权范围内使用，并注明“作者、来源及链接”，谢谢合作。
2、本站转载自其他媒体的文字及图片，仅出于传递信息之目的，不代表本站官方声音或证实其内容的真实性。如果您不希望您的作品在本站发布，或有侵权之处，请及时联系我们，我们将及时进行删除屏蔽处理。
3、欢迎您通过我们的官方QQ1160085805、邮件1@ibaoyin.com或关注我们的官方微信公众号“宝应生活网”、微博@宝应生活网，与我们就相关合作事宜、意见反馈，以及文章版权声明或侵删进行交流。［投稿邮箱/tougao@ibaoyin.com］［本文编辑/admin］
