宝应刘氏与《宝应刘氏集》

    有鉴于此，扬州市出版委员会策划整理、出版《扬州学派丛书》。《扬州学派丛书》，包含清代扬州学术名家的文集、扬州学派代表人物评传和扬州学派研究论著三大部分。《宝应刘氏集》属于扬州学术名家的文集。为宝应刘台拱、刘宝树、刘宝楠、刘恭冕四人合集。全书按四人生年先后为序编次，先正文，后附录。《刘台拱集》正文收录《刘端临先生文集》、《刘台拱致王念孙书札》，附录收录刘台拱传记资料及其相关著述题跋。《刘宝树集》收录《娱景堂集》。《刘宝楠集》正文收录《念楼集》、《愈愚录》，附录收录刘宝楠传记资料及其相关著述题跋。《刘恭冕集》收录《广经室文钞》，附录收录刘恭冕传记资料。

    刘台拱身前著述均未及刊刻，主要是由后人整理校订所得。刘台拱校书不下千卷，随文朱墨记其心得于行旁书脚，不过由于稿本散碎，所记之文稍有疑问即刻废弃，以致所存卷帙有限。今刘台拱著述基本收于两处：《刘端临先生遗书》和《刘氏遗书》。

    《刘端临先生文集》是刘台拱读书笔记。其中《释毕郢》、《转注假借说》、《律吕说》等篇章是有关校勘训诂诸义之说，尤其《转注假借说》具有一定的系统性理论总结，对经学研究本身有着指导意义。《刘台拱致王念孙书》体现了古代知识分子以天下为己任的优良传统。这是他作为学者之外，能够通经致用的重要特征，也是扬州学派诸贤治经的发展方向。

    本次整理《刘台拱集》，选择扬州阮常生清嘉庆十三年(1808)续刊本《刘端临先生遗书》卷四《文集》为底本，以广雅书局《丛书集成编续》第172册《刘氏遗书》卷八《文集》为校本，点校整理。《刘台拱致王念孙书》两封，则以民国七年(1928)上虞罗氏影印本罗振玉先生辑《昭代经师手简》为底本，点校整理，并辑录与刘台拱相关的传记资料若干。

    刘宝树生前诗文经说全部文章都集于一部《娱景堂集》。卷上《经义说略》，是其经学研究成果，其中不乏新见。卷下《鹤汀诗钞》，收录刘宝树平日生活交往诗作，证明了他和刘宝楠一样不仅是杰出的学者也是富有才华的诗人。

    本次整理《刘宝树集》，选择清嘉庆十九年(1814)刻本为底本，点校整理。并辑录与刘宝树相关的传记资料若干。

    《念楼集》收录了刘宝楠所作的各种体裁的诗歌三百余篇、杂文八十余篇。这些诗文对于深入研究刘宝楠的写作风格、艺术水平、创作思想有极为重要的价值。《念楼集》收录了作者为他人诗文集撰写的一批序跋，记载了有关明清时期扬州、宝应地区文人创作的情况，反映了有关作品的流传、汇集以及散失的过程，都对地方文学史的研究具有重要价值。刘宝楠的师友们在各种版本的《念楼集》上留下了许多题识，也是文学研究的宝贵资料。《念楼集》版本较多，其中文海本的《念楼集》是各种版本中收集数据最多，错误缺漏较少，内容比较完备的一种本子，因此今天我们重新整理《念楼集》时，将它作为工作底本，充分加以利用。与此同时，我们也充分利用孔批八卷本和各种稿本，有时还利用了文字错误较多的全集本，以弥补文海本和八卷本中书页残缺的不足。

    刘宝楠的《愈愚录》是一部考证辨析类的读书笔记，所考内容相当广泛，涉及经学、史学、小学、天文、地理、校勘、辑佚以及民俗学等许多学科。现存《愈愚录》的几种版本各有优缺点。目前我们整理《愈愚录》，以广雅本和七卷稿本共同作为底本，前六卷以广雅本为工作本，并以七卷稿本的前六卷为主校本；而第七卷部分，则以七卷本的“附一卷”为工作底本，而以每个条目所牵涉的各种文献著作为参校本。同时尽量利用《愈愚续录》中的相同条目，作为对校的重要数据，以期使重新整理的《愈愚录》成为真正的善本。

    刘恭冕生前著述经学研究主要是《何休注训论语述》和《论语正义补》，当然也要包括他与父亲刘宝楠合作的《论语正义》；其他属于文集方面的主要是《广经室文钞》，以及《沔阳州志》、《黄州府志》、《汉阳府志》、《黄冈县志》等。这些研究成果体现了刘恭冕厚实的学术素养。

    《广经室文钞》是刘恭冕的文集，其中除了为他人所作的书画序跋和墓志行状之类常见应用之文，还有部分属于文字训诂、经传考证等经学研究论文。此书有两次刻本，即同治年间所刻校样本、广雅书局光绪十五年刻本。两刻本目录次序略有不同，且广雅书局本缺失《妇人裹足当严禁说》篇。广雅书局本末尾云番禺沈宝枢初校，南海潘乃成覆校。本书以同治年间所刻校样本为底本，以广雅书局光绪十五年刻本为校本，点校整理，并辑录与刘恭冕相关的传记资料若干。

    总之，《宝应刘氏集》是我社继《新编汪中集》之后又一部关于“扬州学派”学术名家文集，该书列入国家古籍整理出版“十五”规划项目、江苏省“十五”重点图书出版规划项目。同时列入国家清史编纂委员会•文献丛刊。（《宝应刘氏集》（清）刘台拱、刘宝树、刘宝楠、刘恭冕著，张连生、秦跃宇点校，广陵书社2006年6月版）