独家探秘 风暴中心的莆田

　　在几天的元宵期中，锣鼓喧天。车鼓队、十音八乐队、迎神仪仗队、马队等长长的游行队伍走街窜巷。一所当地幼儿园也拉来老师和阿姨们领着校车，参加元宵游行，趁机宣传推销自己。

　　节日里，莆田的孩子们小心翼翼地抱着手中的神佛，尾随元宵游行队伍走街串巷。他们从小就习惯了频繁参与宗教、祭祀活动。

　　莆田当地村村建庙，处处有香。据《莆田妈祖宫庙大全》的序言称，仅莆田市内就有妈祖宫庙近900座，每逢妈祖诞辰日和羽化日，这些妈祖庙都会举行盛大的迎神祭会。

　　正月里一位莆田“福首”家院落外的场景。这家的主人正在祭拜妈祖。莆田各自然村不同姓氏人家每年根据年龄辈份，轮流选出“福首”，当地俗称“做头”。每位男性一生只能做一次“福首”，能当上“福首”就是族姓中该年最有福气之人，要大办酒席宴请宾客。

　　莆田市有很多佛雕加工厂。这些年，各地修庙、请菩萨之风盛行，不少莆田的年轻人也开始学习这门古老传统的技艺。

　　荔城区的一个佛雕加工厂内，一批神像已经打包完毕，等待运往外地。

　　明代莆田哲学家林兆恩创建的《三一教》在莆田地区影响深远，甚至超过其它宗教流派，而《三一教》的教义中就有“勿起邪心，勿为邪事，劝善济危，扶持正气，爱国爱民……”这样的字眼。

　　大部分时间里，莆田农村同全国大多数农村一样，人烟稀少。离开莆田时，出租车司机略带骄傲地说：“现在的中国人，最大问题就是没有信仰，没有底线，我们这里有些人为什么会富起来？有信仰的人是会得到保佑的！”反观当下，质问铺天盖地：“承包生命后，莆田系，你还想承包什么？”