竹子现在见到的少了，但喜欢的人特别多。至于竹子的故事、传说在射阳湖镇还真的不少。还有一个以“竹”字命名的庄名，叫“竹墩”。它与“九里一千墩”汉墓群究竟有没有关系?它有动人的故事吗？基于这些疑问，令我探究。 竹墩处于射阳湖集镇与天平镇区间，是一个典型的东荡水乡村庄，归属于戴庄村。竹墩有个美丽的传说。上古时期后羿射日，借助竹墩的竹子为箭，射下天上九个太阳。嫦娥曾被蓬蒙追赶来到此地，后奔月上天，今民间流传着中秋拜月的风俗习惯。这些多少有点虚构，不是真实，是个神话传说。 竹墩还有深厚的人文。历史上凡到过竹墩的达官贵人、文人墨客，无不赞其美景。据《天平镇志》载，竹墩，李藻先筑“竹溪草堂”，时因四周盛长竹子，故名。然而，庄上老人口传，这里原本无实名，只有一个墩子，后来竹子长起来，加上宝应名宦李藻先在此筑草堂，便取名“竹墩”。竹墩由来，按理应该归功于开启草堂的李藻先。 李藻先，举人、诗人，明清宝应人。诗集有《南游草》、《甲申诗》和《湖外野吟》。李藻先不仅是一个诗人，还是一个志士。而李父李茂英与钱谦益为同年进士，官至通政使司右通政，崇祯九年去世。李茂英生前为人和蔼正直，居官多善政，被时人誉为德高望重的长者。钱谦益对李茂英非常钦佩，称李茂英夫妇为“同年长兄”和“丘嫂”，李茂英故去后则视李藻先如己子。曾是文坛领袖、为反清复明大业到处奔走的前礼部尚书钱谦益于顺治十二年冬，为了策应郑成功收复南都的战略构想，专程北上过访时任漕运总督的清廷重臣蔡士英。当时，钱谦益与李藻先已经有十多年没能见面，而来时匆匆，只有寄诗见怀，故于返棹时特地来到射阳湖畔与李藻先一见。在这里，钱谦益不仅为李藻先的母亲写了墓志铭，为李藻先的诗集作序，还写下了脍炙人口的名篇《竹溪草堂记》。 竹子，它具有不畏严寒，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己的品格，更具有植根大地，虚心文雅的特征。这种品格和特征不正是诗人生前所效仿的吗？据《甓湖之珠李藻先》文载，顺治十四年，李藻先被迫参加清廷的乡试，并且考中举人。不久丁酉科场案起，于是清朝统治者借机残酷打击反清思想强烈的江南才子。此时李藻先虽然凭借才华摆脱了清朝统治者的迫害，却没能逃离清廷爪牙的魔掌，几年后，李藻先为邑令郎秉中所害。 真的可惜，当年的李藻先已成古人，当年草堂不见踪影，但诗文留存，仍将放射出璀璨的光芒，竹墩仍在，这里的人已经过上了美好的新生活。 写到这里，我突然想起，如果将这里的人文和故事串起来，能否显现复古气习，文化内涵，能否构成独特景致，旅游装束，建成一个旅游产业的物体景点该多好啊！其实我这个人就是瞎操心，射阳湖镇刚刚召开的古镇景观打造策划方案论证会定位高、品味足，是个大家之笔，不得不佩服高师大有人在。但愿射阳湖旅游业快速发展！ 注：参考《甓湖之珠李藻先》一文。
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